八识中的前五识，保罗眼、耳、鼻、舌、触。
都是指能引起心理活动的感官刺激。
第六识，则是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为‘意’。
第七识‘末那识’，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识。
第八识则是在前七识循环往复活动的基础上，形成习气、习惯。
这些习气、习惯潜藏在人们心灵深处，一刻不停不为人所察地影响一个人的生活与工作。
上述的说法，完全属于有据可查，实实在在记载于一些佛教典籍和中医中关于‘癔症’的描绘里。
这里唠叨两句，中医理论中没有心理学一说，心理方面的顽疾，在医古文中统称为‘癔病’或者‘癔症’，泛指精神方面出现状况。
而对于所谓第九感，八识之外全新的认知，则没有相关古籍进行过记载。
即便在外祖父留下的那本最神秘的医书里，第九感的说法也并不明晰，而是采用了一种类似于‘自我循环论证’的奇葩解释，对其进行阐述。
而且说得非常不清不楚。
实事求是地讲，我对第九感的运用连皮毛都没摸到，我只是对于这种玄之又玄的东西，有一种自己的认识罢了。
不会运用，理解不上去，我只能勉强在脑海中形成一种概念。
在我想来，第九感便是在第八识基础上，对那些潜移默化能影响一个人自身的习气、习惯，反馈到外界之后，重新收集回来某些信息，进而对自身行为、信念的一种自我修正…
哎，娘的，说得太复杂了。
举个例子，计算机科学领域有一门学科叫机器学习。
简单说就是人为设计一些公式或者算法，通过采集大量数据，能够不断修正加权系数，进行公式自我调整或者算法修订，从而得到更符合实际情况的预测分析结果…
又比如，你是做糖的商家，凭借自己的经验做了一块糖，然后自己吃了，却发现味道太淡，于是便修改配方，重新做…
总而言之，六识九感这些东西，绝不是古武术或者基于西方体系的现代心理学领域所能涉及到的！
这时候，对付墨镜男，我取短舍长，完全摒弃了自己的专长！
我在赌，虽然我也是一个半吊子中医传人，但，那家伙说不定对中医理论压根没有研究呢？
对吧，丫不可能是完人！
那对于我是短处的东西，对于他，完