落的半山寺周围已经成为密集的聚居地。它门前有个大集市非常热闹。做买卖的，来烧香的排成了长龙，人声鼎沸，熙熙攘攘。做买卖的有香茶细果，新鲜的马蹄、莲子，自家酿造的黄酒，小吃摊子......还有卖艺的彩妆傀儡，饧笙和鼓，好不热闹。每个摊前都有一群热情的观众在捧场，虽然表演有些粗糙，但表演者的态度却是无比的虔诚和认真，观众也是全情地投入和感动。最让杜玉清几人感兴趣的是排在末尾的杂耍，走索、骠骑、飞钱、吞刀、吐火，让人看得是目瞪口呆，围观的人群不时爆发出叫好的掌声和喝彩声。
杜文智问耿家辉：“我感觉金陵人说话口音比杭州人重，性情也比杭州人野，不知是不是这样？”
耿家辉憨厚地笑道：“口音重是肯定的，但性情是不是更野我不知道，但我感觉杭州人更细致狡猾一些。”
大家哄笑，连不苟言笑的姚先生都被逗笑了，他便讲述金陵和杭州历史，它们的形成和成长轨迹，虽然曾经都是都城，但因为地理位置和朝代烙印的不同，因此留下了不同的文化痕迹。杜玉清听得频频点头。她最喜欢姚先生这样的讲学，能把她支离破碎的知识都串连在了一起，慢慢构建起自己的体系。
半山寺如今香火旺盛，据说当年的半山园可是十分简陋，连围墙都没有。元丰七年七月，刚离开黄州贬所的苏东坡路经金陵，就是在这里拜访了大病初愈的王安石。苏东坡与王安石，一个是因反对新法而经历了四年磨难的旧党中坚，一个是业已退出政坛的新党首领，曾经的朋友，曾经政敌就这样相会了。
姚先生问：“你们说说看，王安石和苏轼，谁的历史功绩更大一些？”
这真是一个好大题目，几个弟子面面相觑，思考片刻后各自发言。有的从作人来说：王安石好为大言诡论，还是苏轼可爱豁达些，他能主动探望昔日迫害自己的政敌，如果换位到王安石未必做到。还有苏轼对王安石的文才非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。
但马上就有人反驳，说：当年苏轼遭遇乌台诗案命悬一线，王安石还上书神宗说：“安有圣世而杀才士乎？”这对东坡得以免死出狱起了很大的作用。
还有的说：两人分属两个政治营垒，立场不同，但都不抱着个人恩怨，比起现在的人挟私攻讦高尚得多。又有的人不同意，举例说因为苏东坡的忠鲠谠直，上书例数改革的不当之处，王安石则把他视为隐然的强敌，欲驱之出朝廷而后快。
有的从政治作