允许科学院和京师大学堂的任何人都来听课。
“你知道拜师的礼仪和规矩吗？”李元利并不排斥收南怀仁为弟子，因为在前不久，汤若望和南怀仁已经将自己的户籍上到了科学院所在的大兴县，这表明他们已经将燕京当成了自己的家。
当然，这不等于他们就已经加入了中国国籍。十七世纪全世界人民都还没有国籍的概念，老百姓们在哪儿长期居住，哪儿就是他们的家国，欧洲人的这种思想尤其突出。。
欧洲的面积和中国相差不了多少，但此时的欧洲三十年战争刚刚结束没有多久，日尔曼的经济和政治制度倒退了将近两百年，犹如回到了农奴制的封建时代。
三十年战争过后，庞大的神圣罗马帝国内共有三百多个邦国以及一千多个骑士领地，这些诸侯各据一方，并且全都享有自主权，神圣罗马帝国名存实亡，君权弱小到完全让人无视。
而南怀仁的出生地，就是神圣罗马帝国内的三百多个公国之一。
地方小、国家多，欧洲各国的人在自己的国家呆腻了，只要有钱的话，坐上马车就可以跑到隔壁其它国家去居住，不会有人来检查他们有没有护照，更不会有人来过问他们是哪个国家的人。
在这种情况下，欧洲的普通老百姓连国家观念都没有多少，更别说国籍这个近代才兴起的概念。
但大兴军进入燕京后，李元利已经下令户部草拟“国籍法”，下一步就要开始统计居住在中国的外国人，这样做的目的可不是要给这些外国人什么特权，相反，许多针对中国人的福利，没有中国国籍的外国人就别想享受得到。
汤若望和南怀仁自然知道户部草拟国籍法的事情，他们在这个时候落籍大兴县，其心思已经不言自明——要加入中国国籍。
其实这个时代的中国，如果是没有发生战争的话，绝对是外国人最理想的移民国家之一。更何况汤若望在中国已经居住了几十年，亲眼见证了大兴军的崛起，在他眼里，用不了多久，中国就能成为全世界最先进发达的国家。
既然他们两人有这份心思，李元利也不再将他们当作外国人看待。
“我知道！六礼束倄，献茶跪拜！”
“想成为我的亲传弟子也不是不可以，但我有一个要求，那就是……退出教会！”
“……”虽然这两年来南怀仁已经将耶酥会的传教事务完全丢到了脑后，但传播主的福音却是他几年前最大的愿望，如今李元利要他退教，这对他来说无疑是背叛信仰。