想要将朝鲜亡国，而且，如果没有大兴军的援军的话，鞑子攻破汉城，灭亡朝鲜已经是必然的事情。
既然国家已经不可能再保存，那他们为什么不选择内附？在以“小中华”自居的朝鲜人心里，将朝鲜纳入中原汉人政权治下，其实是最好的归宿。
因此李元利在了解了这些情况以后，同意接见朝鲜使臣。
戊戌（一六五八）年正月十二日，权正道和金自光在礼部主客司官员的引领之下，踏进了紫禁城的乾清宫。
礼毕，李元利不待权正道开口，便先说道：“贵使来到京师已逾三月有余，想必也知道其中原因！”
既然朝鲜使臣已经上表请求内附，李元利也不再遮遮掩掩，直接将事情摊明来说。
“外臣略知一二！”权正道垂手恭声应道。
“朝鲜与我中华，书同文，礼同制，同根同源，数百年来名为藩属，实则兄弟之国！当年壬辰倭乱，大明以倾国之力救援，方保得朝鲜无虞，事后也未挟恩图报，可见两国之间深情厚谊！”
李元利说中朝两国同根同源，这话却并非是为了笼络朝鲜人而胡乱攀扯的，连朝鲜人自己也是认可（当然后世某些棒子除外）。
三千多年前，武王伐纣牧野之战之后，纣王的叔叔箕子不愿接受武王的封地，带领六千“商”国百姓迁往辽东立国，史称箕子朝鲜。
九百年后，汉燕王卢绾叛汉后逃至匈奴，其部将燕国将军卫满（姬姓卫氏，卫国宗室后裔）率千余人进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。卫满于公元前一九四年在平壤一带建立政权，推翻了箕子朝鲜，史称“卫氏朝鲜”。
这两个王朝的建立者都是中国人，在箕子朝鲜建立之前，朝鲜还处于部落时代，没有历史，没有文明，只有野人和神话传说，更谈不上有“国家”的概念。
完全可以这样说：是古代“中国人”开辟了朝鲜国，而实际上朝鲜人也多数是中国人的后代。
这个时代的朝鲜人还不像后世的棒子一样喜欢歪曲历史、自傲自大，他们对中原文化的仰慕和认同众所周知，不但用汉字说汉语，而且连科举制度、官吏制度也完全照搬大明。
南明灭亡之后，朝鲜仍然使用“崇祯”年号两百多年。从这一点就可以看出，当时的朝鲜人对大明确实是有感情的。
权正道作揖道：“神宗皇帝于我国有罔极之恩，外臣感激涕零！”
李元利没有理会权正道，而是用严厉的语气继续道：“然朝鲜非但知恩不报