其实说都答应了也不合理，最先答应的，是祝英台和梁山伯，马文才那时正在布局和沈家翻脸之事，还要安排一行人的琐事，实在没心思和他们一起去玩什么“办官差”的家家酒。
但很快的，祝英台和梁山伯就架不住了。
他们两个，能力是有的。
祝英台和梁山伯都有别人不能比的长处。
露田是野田，并未分割过，自然也就没有田陌，将一片野地按照面积分割成多少分授下去说起来容易，可既然是不规整的土地，也就不是横平竖直，这样的差事就算是老吏都觉得头疼，但祝英台是谁？让人把那地形和尺寸按照实际量了，再按比例画了一张图，没有片刻，就割出了需要分割的土地来。
就这一手，就足以让曲阿县衙上下的人都啧啧称奇，就连祝英台自己原本觉得“几何”这玩意儿学了没啥实际用途的，此时都有点感觉到为什么有人说“学好数理化，走遍天下都不怕”来。
但六百多名流民里，只有七成是男人，还有三成是妇人和不到十四岁的孩子，妇人和小孩授的田又不一样，有些是一家子人，加上看着图纸分当然是公平，可地也有能种不能种的，那得了分法的官吏拿着图纸往实际的地方一比，好家伙，这家地里全是石头，那家地下低洼积水，分了肯定是要上告的。
这一来一回，再重新去其他露田“割地”重分，又是一堆忙乱。
如果换了个不负责的县令或分配之人，分了就分了，至少站得住脚，你家地里有石或是不易灌溉，那是你自己运道不好，怪不得他们不公平。
偏偏这些流民都是受尽了苦难的苦人，大多也是不想再回乡的，这些露田就是他们以后安身立命的根本，无论是姜县令也好，还是祝英台也罢，都不愿随便敷衍了，只能把自己累成狗，继续来。
再说梁山伯。
梁山伯算是吏门出身，愿意帮姜县令，一方面是心善，一方面也不乏趁机提早锻炼下自己为官能力的意思，若他是个糊涂虫也就算了，就依样画葫芦按照流民的叙述记，再誊录黄籍，原也不算什么累死人的差事。
怪就怪他太过心细如发，这一和流民接触，立刻就察觉了许多不对。
这些流民的原籍并没有撤销，只是因为大水冲毁了一切不能回乡，现在是慌乱的时候，但等安定下来，姜县令必定是要将这些人的籍贯出身发回原籍核对的，以防有人有罪人蒙混。
这六百多流民里，一听说可以授田，有的七八岁的硬说自己有十