的常规赛事，白袍骑就有了存在的意义。
按照马文才的计划，即使是常规的“赛事”，也只有最杰出的骑士能够参与，每场比赛的马匹和骑手的数量不会超过十二人。
白袍骑上千士卒，无论是为了名还是为了利，想要参与这场赛事的士卒必定会更加勤奋的磨练自己的骑术，如今白袍骑里被动的训练方式也会被打破。
开了赌局，会有人关注自己要投注的马，白袍骑的马场就会得到重视和支持，也有了存续下去的必要。这比杀马向权贵之家提供马肉要有用的多。
最重要的是，一旦人人开始关注起“赛马”，才有了名正言顺扩大马群的理由，养马耗费如此之巨，如果全靠朝廷提供经费，没几天这个大营恐怕就会被人“砍”了。
更别说马文才隐约透露了这次赛马的获利数字，别说赌资，就连祝英台这一次搞出来的“门票”，都让白袍骑们吃上一个月肉了。
但陈庆之的顾虑也不少。
牛首山大营的规模不大，要想建起一座能同时让十二匹马共同赛跑的赛场，就必须得扩大校场、重新布置场地才行，这些都需要获得制局监的批准，也就是需要获得皇帝的批准。
一旦这“赛马”之事成功运作起来了，很可能白袍骑得不到太多的好处，赛马赌马的获利之巨不必多说，一旦有了盘口，人为操作就不会少，说不定还会有眼红这门“生计”而来插手的势力……
陈庆之想要让白袍骑存续下去，却不想给别人做了嫁衣。
但他又实在是太欣赏马文才提出的这个法子，于是左思右想后，他做出了一个意料之外、又在情理之中的决定：
——他去台城求见了皇帝。
缺钱的不只是白袍骑，还有这位高高在上的天子。
萧衍执政几十年，梁国的经济和农业都得到了极大的恢复和发展，但经过这几年浮山堰和几次败仗的折腾，国库里也空虚起来。
国库空虚，萧衍自己的私库也不见得有多丰盈。作为天子，他有很多的庄园、也有不少的人为他经营，但萧衍既崇佛又关心宗室，私库里的收入不是建造了寺庙就是布施了僧人，其余的都赏赐给了自己的孩子和宗室们。
萧衍在位期间，梁国的寺庙新增了几百座，修建寺庙是非常费钱的事情，无论是修建铜像还是供奉佛宝都要花费巨资，再加上供养僧人、拨给寺庙的寺田，长期维持一座寺庙，足以把一个豪强的家底掏空，更别说萧衍建了那么多座佛寺。
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