在具体的事物应对上有过多的干预。
作为一个摸索前行的学术思想，儒门从古到今都在不断变化，一开始的几代门主，主张以“仁”为儒门核心思想，但经过一段时间的实践，却发现若是处处以“仁”为本，实在是太过迂腐，后来变为“义”，但这个“义”字又过于主观，为人处世犹可，但放在大方面上来说，比如治国平天下，就有点不太对。
如此接连尝试了千百年之后，方才真正将儒家的思想确定了下来，那便是儒门八德，也就是“孝悌忠信礼义廉耻”这八种道德要求。
这八德立起来之后，方才奠定了儒门的万事根基。
因为有这八德做纲领，儒门子弟无论是在朝还是在野，都有一个做人的底线与尺度，不会负友，也不会叛君，极少投敌，更少做奸，有的都是忠臣烈士，孝子贤孙，为儒家赢取了极大的声望。
也就在这八德确立之后，儒家思想方才真正与在世帝王的治国理念融合到了一起，成为诸子百家中最为适合治理国家教化人心的一个学术门派。
儒家自此一家独大，力压百家。
在儒门成立之初，便分为内外两个体系，外宣教化，内养子弟。
在朝为官或者是在外游学之人，都算是出师之人，可以算做在外宣教的弟子，而作为儒门培养弟子的学堂或者私塾，则是化身无数，散乱各地，非儒门门主不可知。
之所以分为这内外两个体系，为的便是以防万一。
而在朱子熹窃取儒门权柄，与当朝帝王合谋驱杀传统儒门子弟之时，这个后手终于用上。
儒门子弟遍布天下为世人瞩目，而内门子弟则化身无数，或为商人，或为农夫，或为渔民，或为账房，甚至加入别派，隐姓埋名，除了儒门门主之外，天下再无二人知晓他们的身份。
当初朱子熹联合武朝大帝围剿“乱儒”，虽然将明面上的儒门子弟杀了好大一批，但对内门子弟却一直无法尽数找出。
他明知儒家内门隐在暗中的力量实在庞大到了极点，但无有线索，却怎么也找不出来。
就算是找到一两个内门子弟，但这些人都是单线联系，甚至彼此都没有见过面，即便搜神索魄也是一无所得，追查了上百年也没能够将内门士子们挖出。
之后上千年的时光，理学一脉一直没有停止过追查儒门内门子弟之事，只是收获极小，倒是折损了不少人马。
明知暗中有一股庞大的势力对自己虎视眈眈伺机而动，而自己却束手无策，