260:四爷醉酒(1 / 2)

洗三:“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日,要举行沐浴仪式,会集亲友为婴儿祝吉,这就是

“洗三”,也叫做

“三朝洗儿”。

“洗三”的用意,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。

来历:在北京雍和宫的法轮殿

“五百罗汉山”前,放着一个精美的

“鱼龙变化盆”。据说,清乾隆皇帝生下三天曾用它洗过澡,所以又称为

“洗三盆”。其实,过去无论帝王、庶民生了小孩也都有

“洗三”的风俗。中国民间视

“洗三”为大吉之礼洗三礼俗在民间,则呈现另类的热闹情景。据苏东破说,宋时闽地百姓三日洗儿,佳人及客都戴葱、钱,以祷祝此儿聪睿、进财。

苏轼添第四子亦曾洗三,并往贺朋友孙子的洗三礼,有《贺子由生孙》诗

“昨闻万里孙/已振三日浴”之句。整个两宋时代,君臣都有很高的文化水准。

梅尧臣家洗儿时,名公欧阳修等人往贺,但都不具财礼。而是一人一首

“贺洗儿诗”;梅答谢时也不发洗儿钱、送洗儿国一类,同样是”洗儿诗

“相酬:“夜梦有人衣帔幌/水边搜我黄龟儿/明朝我妇忽在褥/乃生男子实秀眉。”《东京梦华录》《梦梁录》都曾说到宋时的三日洗儿。

清代崇彝《道咸以来朝野杂记》:“三日洗儿,谓之洗三。”据说,这样可以洗去婴儿从

“前世”带来的污垢,使之今生平安吉利。同时,也有着为婴儿洁身防病的实际意义。

谁来主持这个

“洗三”仪式呢?过去,有一种专门以接生、洗三为职业的中老年妇女,人们习惯地称她们为

“收生姥姥”或

“吉祥姥姥”,其实就是

“三姑六婆”中的

“稳婆”。凡是搞这个营生的,都在自家门口挂个小木牌,上书:“快马轻车,×氏收洗”字样,下边缀以红布条,当做幌子。

她们都有一定的接生助产经验,但多数都缺乏科学知识,甚至有的是文盲,连当时稳婆必读的基本课本《达生编》都念不下来。

但是,她们所持的

“老妈妈论儿”却不少,

“洗三”时,所做礼仪之繁琐,也达到了无以复加的地步。尽管如此,由于当时社会上的妇产医院很少,人

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