眼瞅宁卫民又要开口争辩，康术德眼一瞪，阻止了他。
“你先让我把话说完了。我知道，你又想拿我来说事，或者是提那些做学问的名人，搞艺术的名家。什么陈景润、钱学森啊，什么齐白石、徐悲鸿啊，想用他们这些人举例是不是？”
“我承认，术业有专攻，各行各业的本事都是好的，少了谁也不行。要往大了说，有些知识所创造的社会财富相当大，能够强国富民。往小了说，世上几乎的每门学科知识或行业技术，都能成就自我，让人养家糊口。俗话说的好，三百六十行，行行出状元嘛。”
“可是啊，你同时也得明白一点，贡献大并不代表得到的收益就多。社会分配的方式可不按这个来的。有本事的人，终身不得志，饿死的多了。孟子曰‘劳心者治人，劳力者治于人’，千百年下来，这个规律从来没有变过。什么是劳心者？那就是贵族。”
“在这儿，咱们必须得说清楚了，劳心者和脑力劳动者完全是两回事。脑力劳动也是劳力。劳心仅仅指驭人之术。也就是一个行业里专门管人的人。如此一来，如果从利益分配上看，哪怕是社会精英，国家栋梁，他们的知识和技能也会有层次高低的区别。大致可分为清贵、富贵和权贵。”
“什么意思呢？如果一个人把一般意义上的学问研究到了一定水平。无论是文科、理科、还是艺术。获取名声和别人的尊重是可能的，但获取财富和其他资源就没那么容易了。这叫清贵。也就是知识份子的处境。”
“如果一个人发现了一个别人不知道的赚钱门路，掌握了别人难及的商业窍门，或者懂得怎么制造出独家经营的好产品来。那么他很快就会赚到金山银海，当个暴发户也不是很难。这叫富贵。这种人里面大多数是商人，有时候也有可能是一个顶好的手艺人，甚至是戏子。”
“但如果就凭这点本事，还想得到更多，却不可能了。天下间能同时拥有权势、财富和名望的，最后只有一种人哪。而且无论清贵还是富贵，最大的问题在于基础不稳定，得到的很容易失去，不可传代。在安全性上，也是永远无法最后这种人相提并论的。”
“说到这里，我还要指出一点的是，我口中的这最后一种人可并不是指实际掌握权力的人，而是指真正善于掌控人心，懂得运用权术之道的人。重在能力，而非权位。因为现实里并不是人人德与位相匹配，有些草包爬上去只是矬子里拔将军，侥幸一时。而如果能力不够，长期看，权力是会失去的。”
“何况政与商向