这场浩浩荡荡的灭佛运动，让崔浩极为欣喜，终于完成了他多年来的夙愿，道教正式成为北魏国内一家独大的教派。
所谓物极必反，崔浩此时堪称位居自己的人生巅峰，从另一方面来看，还意味着他的人生马上就要走到下坡路，而且是急转直下。
因为他得罪了一个人。
虽然他平生得罪过无数人，但有个人却是他无论如何都得罪不起的，那就是当朝太子拓跋晃。
许多鲜卑官员与崔浩的关系也不好，但因崔浩是国家一品要员，所以没有哪个官员能挑战其权威，甚至拓跋焘也对他言听计从。
拓跋晃就不一样了，他可是尊贵的储君，未来的主宰，身边围绕一大群朋党，且都是为了捍卫太子荣耀和自己政治前途，而不顾一切的极端分子。
崔浩仗恃自己的才华和智谋，以及皇帝的宠信，在朝中独揽大权，异常强势，尤其在成功说服皇帝消灭（表面上）佛教之后，更加无所顾忌，认为国内已无人能找自己的晦气，除了皇帝以外，谁都不放在眼里——包括太子。
但崔浩聪明一世，终究在过于顺畅的环境里犯了平常人都会犯的错误，那就是得意忘形。
崔浩的两重身份就已经为他划定了行动的界限，一是汉人，一是朝臣。
在鲜卑人政权，汉人身份意味着他无时无刻不在经受鲜卑人的明枪暗箭，一旦被抓住小辫子，立即就会被推到风口浪尖。
身为朝臣，无论做得有多成功，都只是皇家的服务人员，对皇帝和未来的皇帝（也就是太子）是最应该心存敬畏的，除非想要造反，不然就一定不能与他们对抗。
崔浩同时犯了这两项错误，一方面无视鲜卑同僚的威胁，另一方面还不把太子当回事。
因为灭佛一事，拓跋晃对崔浩恨之入骨，而崔浩丝毫不知收敛，曾推荐冀、定、相、幽、并等五个州的知识分子数十人，头一次起用，就让他们担任郡长。
以崔浩的能力和地位，做这些事原本也掀不起多大风浪，但却成了太子的突破口，在此大作文章，上疏拓跋焘说：“在此之前，征召延聘的人才，担任现在的职务已经很久，他们辛苦勤劳，还没得到回报，应由他们优先升任郡县长，崔浩推荐的人，则填补他们的空缺，况且郡县长的主要工作是治理人民，最好也该让有行政经验的人担任。”
但此时拓跋焘还对崔浩非常宠信，任由崔浩放手去做，崔浩便固执己见，终于分派那些人到职，让太子异常尴尬。