萧宝卷人心丧尽，荆雍二州同时起义，对建康造成致命的打击。
主导此次武装政变的两个灵魂人物萧颖胄和萧衍，因为性格和际遇的不同，走上了截然不同的人生道路。
萧衍蓄谋已久，而且信念坚定，一路长驱直下，很快就推进到京畿重要，即将迎来人生的重大转折。
萧颖胄底气不足，首鼠两端，给人畏畏缩缩的印象，终于收场惨淡。
就在萧衍顺风顺水的时候，效忠建康的巴西郡长鲁休烈和巴东郡长萧璝，在上游偷袭了荆雍的后方，因萧衍几乎把所有精兵全都带到下游，江陵大为震动，萧颖胄火速派人东下通知萧衍，要求让湘州督导官杨公则回军救援根据地。
萧衍可不想错过攻入建康的好机会，而分散兵力西上，况且鲁休烈等人的军队到底没有后劲，更没有长远规划，与建康也无法形成配合，威胁并不大，所以让使者回报萧颖胄说：“如果真的有危险，杨公则逆流而上，即便率军抵达江陵，也来不及了，事实上鲁休烈的军队不过乌合之众，用不了多久就会自己解散退走，目前要做的是拖延时间，沉着应付，等待时机成熟——一定需要援军的话，我的弟弟近在雍州，可以下令征调，增援并不困难。”
萧颖胄没有办法，只好派带兵官蔡道恭先行抵挡一波。
可惜蔡道恭辜负所托，屡创败绩，而萧衍仍在东方大显威风，此等形势对比，让萧颖胄大为窝火，忧愤之下竟一病不起，于501年11月12日，在江陵逝世，享年40岁。
萧颖胄死后，萧衍便成了江陵政府的唯一大领导，距离他的终极目标更进一步，并且很快就兵临建康。
建康城中尚有武装部队七万人，但萧宝卷认为建康先前被围的时候，不出半个月就化险为夷，这次肯定也是那样，所以根本无心应战，下令御厨房采办木柴粮食，只够供应一百天即可，另外把蒋子文的神像迎进皇宫后堂，每天对其祈求祷告，宫城城门全都关闭，坐等萧衍失败。
蒋子文是三国时期的将领，民间传闻他死后成了阎王爷，并多次在人间显灵，孙权便在钟山为其建立祭庙，并把钟山改名为蒋山，蒋子文也就成了长江下游地区的大神。
萧宝卷平时就喜欢战斗，当此军情紧急之时，更是与禁宫侍从、提刀传令、以及宦官宫女们，经常在华光殿前进行军事演练，萧宝卷假装身受重伤，让人把他抬到木板上抬走，以此作为对未来灾祸的一种化解。
随着时间的推移，萧衍并没有像萧宝卷想的那