尽浊气。
只要体内浊气一清，只留有纯粹的灵气，那就可迎来飞升的机会。可是，就算知道其中奥秘，但从古至今能有机缘得到飞升的人，却寥寥可数。因为浊气，并非那么容易就能排清的。
因为凡尘中，一切事物，或多或少，皆带有浊气。人食五谷杂粮、瓜果蔬菜、肉食奶蛋等，都含有浊气。在人补充食物的时候，这些浊气，也会随之进入身体。而其中，动物肉类所含有的浊气最多，瓜果其次，五谷最少。是以，大多暴饮暴饮，好肉类少瓜果者，疾病频发。这便是所谓的，浊气多，则百病生。
所以，就算修行者们直到飞升的之法，却依旧只有极少人有机缘得道。因为他们生活在凡事中，吃食是不必可少的。体内补充了浊气，给了他们继续修行下去的必要能量，而他们修行的目的，又恰恰是祛除这些浊气。两相矛盾之下，便导致了修行之路的艰难。
只不过，浊气存于人体，也需要有一个沉淀、累积的过程。修行者们每日打坐静修，作功课，就是为的将新增加、未沉积下来的浊气排出体外。当做好这一步后，才会将以往积累在体中的浊气祛除。只是，这一过程极度缓慢，且效果甚微。是以，才会说修行路，任重而道远。
普通人不同吐纳之法，不会排出浊气。每日积累下来，才会导致人的容颜老去，肢体、器官衰退。而修行者精通此法，所以看上去才会比同辈人年轻不少。也正是因此，才会有鹤发童颜一类的词语专门用来形容修行有道之人。
而佛门便一味地只摄入含有浊气较少的五谷杂粮、瓜果一类，吃斋的确可以大大减少体内所含有的浊气，让修行的进度加快。但是，不食肉类，却会让人体得不到足够的能量补充，从而导致体虚力乏。人活世上，体力劳动是必不可少的。所以，佛门弟子才需要禁六欲，断人伦。以此来凝练元神，弥补这一缺陷。
可光靠这样，在禁了肉食后，就算是断人伦来凝练元神。仍不足以支撑僧人们日常的劳动量，更何况，有必要时，还需要作法驱邪，如此大的活动量积累下来，每日所需的消耗就不足够了。所以，佛门中的分工也很明确。平常多数的体力活，都是交给刚入门没多久，就连修炼的基本功都不会的沙弥，或者聘请的杂役。除了作醮（jiao）驱邪以外，大多的僧人终日都只会在寺中打坐念经，减少消耗。在这一前提下，也是在修炼元神。
而已经修至后期的禅师，则会选择闭关。谢绝一切外事的侵扰，全力寻求突破。所以，常人在佛寺中见到的僧人，大多