。她端着高脚乌漆盘，金银赤三色纸鹤在盘中昂然欲羽，白瓷酒壶如玉，红漆描金酒盏，都是绝美的器皿，等奉至这对新人跟前，新人低眉对饮，就如同一帧又一帧的壁纸，随着仪式的行进，霓虹第二尊贵的夫妻就这样结成了........
这一幕又一幕浓重的历史风味画卷，叫程晓羽觉得有穿越时空的错乱感觉，以旁观者的角度去看，这真是一幅奇异的图景：这些从霓虹古代到现代总结出来的霓虹风格典礼，其实每个物件都渊源各异，然而那些表面上光鲜的却大都是舶来品。
“白无垢“的设计来源追溯是西式婚纱，而走在最前边的几辆神车上挂的挂毯，是经由丝绸之路进入华夏的波斯制品，宋代时传入霓虹，年年重要祭奠挂展于神车之上。
而进入神殿之后的仪式：“誓祝奏上”：新郎新娘在神前宣读誓词，将原稿供奉到神前并交换戒指，这是源自西式婚礼。新郎新娘交替用三个酒杯饮酒，结成夫妻婚约，由于要分三次喝三杯酒，被称为“三三九度”的仪式侧来源于华夏的‘交杯酒’。
只是经过霓虹一番简单、肃穆、无言的神道仪式整理后，变成井井有条的庄严肃穆，静谧行走于神宫之内，看上去似乎是源远流长的历史沉淀，形成了吸引无数游客观赏的独特的霓虹文化风景，但实际上不过是近年来通过皇室推广，才流行起来的。
程晓羽坐在神殿边缘看着仪式缓慢的行进，想起在广岛城天守阁见到“德无常师“，“励志守常“两横幅字，受其启示，他觉得对“霓虹传统文化“的种种矛盾现象皆在这两幅字里。
“德无常师“与“励志守常“，也许就是霓虹特质的一体两面，任何霓虹现象都可以依据这两种仿佛截然不同的态度与角度同时观察.。
随着婚礼的最后一项“神乐奏上”上演：在神殿两侧有伶人开始演奏雅乐，大殿的中央巫女则又开始表演祈福的舞蹈。
最后，全体起立，亲属饮干巫女斟好的供奉给神的酒，表示双方亲属结成亲戚。
神官退场也就意味着婚礼完结，新郎新娘、亲属则开始拍照，等了两三轮合影过去，程晓羽和石田里奈被伊集院静美特意喊到了前面合影。
伊集院静美也没有跟皇太子介绍程晓羽和石田里奈的意思，皇太子则只是多瞧了比他还高的漂亮女性樱庭一束一眼露出了一点微笑，但并没有要伊集院静美介绍认识的意思。
程晓羽心跳的飞快，站在伊集院静美和皇太子身边，眼神有些飘忽都不敢看镜头，他微笑有些僵