和努力奋斗求取的机会。
当然了，这也是一个逆向淘汰和甄别选择的过程。因为，在课后他们也被要求根据自己境遇和经理，交出相应的心得体会来；再优选出其中比较具有进步意义的典型，作为例行的品评和现身说法的讲述素材，以获得相应的共鸣和认可。
那些守旧落后的，思想顽固不化的，心存侥幸投机动摇的，在一次次的品评和讲述当中，自然而然就会在许多细节上逐步显露出来，或者干脆就是为其他人所对照出来。
哪怕最后其中只有五分之一到十分之一的可以留用，并且愿意沉下心去从基层做事的话；那对于义军的治下也是一种令人颇为振奋和鼓舞的榜样了；自古以来的读书人就不怕竞争激烈，就怕没有上进之路而已。
像是唐末的黄巢乃至清末的洪教主这般，王朝内部上空间和余地已经基本断绝，而把有心投奔体制的读书人都给逼到造反之路上的奇葩，基本也就在没有延续下去的可能性了。
“接下来还有明日，与城中商家会社的座谈会。。？”
这也是没有办法的事情，虽然太平军已经镇压和清算了许多地方上的豪强、大户和缙绅、官宦之家；但是这主要还是针对那些拥有大片土地和田庄的传统剥削群体而言。
对于客观上有利于经济流通的外地行商和本地坐商，以及传统行会架构下各种地方民生和产业相关的手工业主，还是多少有所另眼看待和姑且相安无事的；
当然了，这要建立在太平军能够用强权手段有效遏制住，他们基于商人天生逐利的原始本能之下，贪得无厌而不择手段剥削到极致的基本下限所在；
也就是用长远利益上的这块大饼和暴力机器的威慑力，来拉拢分化其中积极的部分，而又抑制打击其他消极负面的部分。
所以也要借着这机会偶尔抛出一些内行人才能理解的干货，来震慑和敲打一下此辈，好让他们疑神疑鬼的不敢小觎太平政权。
另一方面则是这些商人家的子弟后代，同样也有改变自身社会地位和基本境况的动力和欲望；所以在通常情况下大多数人在发了财之后，都会想办法买地置业转变成地主，经营数代之后彻底洗白户籍当中五民之末的身份，才能参加科举来谋取进一步提神自己社会地位的仕途之路。
现在太平军政权做大之后，算是给此辈另外一个选择和机会。
而且相比那些传统意义上的地主家庭，他们同样有一定受教育的基础，会识字和算账是最基本的，于土地上的利害