当然了，有了稳固的双边关系后，各种附赠型消费都可以慢慢的进入，防疫站要设立，农技站要开，小孩子要打疫苗，正如李向前所说，现代化社会带来的改变，是政府的影响力是全方面无止境的。
全球化，链条反应是无比巨大的，在共和元年，西元1645年，一笔巨大的订单被送去了蒙古，高价收购羊毛的消息传来后，牧民们大量养羊的积极性被打开，由于目标客户太过庞大，可以说，来多少订单，长老会都可以照收不误。
最终，对身在科尔沁格勒珠尔根城的孝庄，哦，也就是布木布泰来说，这绝对不是一件愉快的事情。
一切说的很清楚，中原王朝对草原上的部族都肯一视同仁，唯独对投靠女真人的科尔沁敌意满满，人家都说了，一粒粮食，都不许卖给他们，导致部族只能依靠存粮，还有多年的存银，去各部族去买，这一出一进自然是要多花一笔。
这是生活成本上的问题，而在经营上，被长老会的飞船打过一次的部族，也是一日三惊，一旦有人大叫一声，闹起来，都是会四下皆惊。
去想办法招兵的行动自然也是受挫。
之前，蒙古已经被大明朝历代君王打得四分五裂，多少个部族不肯统一，而科尔沁和女真人结盟了，直接做了“蒙奸”，带路党，依靠女真人的力量，数次集中优势兵力，将林丹汗以及其他不服从的蒙古部落一一打服气。
这里有个问题，不同于其他的社会体系，游牧民族的生系，只要没有强有力的君王统治，那么就必然会分裂成一个个很小的部落，几百几千人的群落，逐水草而居，这才是这里的日常，因此，哪怕征服了人家，通信体系是落伍的，指挥体系与现代化是不可同日而语，自然也就只能，暂时性的，一个面子上的服从。
当然，如果是平时，说一声，来自女真那边的大佬，竖旗招兵，集结起来去关内“做一票”，作为标准化的抢劫集团，女真人将分赃的艺术玩到了极限，公平公开公正，可以说是很漂亮，自然从者如云，跟着老大有肉吃。
这可不是说笑，而是无比的事实，过去那些年，历次入关劫掠，所去的人，基本上投入产出比计算，就是比草原上，那些勤勤恳恳放牧做事的人回报要滋润的多。
这样下去，自然人心思乱。
但是现在，一切都不同了，布木布泰手下无钱无兵，身边聚集了一千多的死硬分子，但是不说别的，马匹，甲胄，那一套装备，可不是简单数目，虽然接收了八大皇商留在关外的一部分资产，但