清除的。但却也是最粗浅的外观，李向前更看重的是那些深层次的原因，比如文化失去了活力。
什么叫失去了活力？
这个李建泰几乎就是活死人了，他一门心思的就是想把自己的家产从那些泥腿子那抢回来，既然不行的话，那就退而求其次，专心在保定发财。
但是保定的情况很糟糕，在这里种地不是一个很好的差使，主要是人不多了，而地多的多。
但这些大明朝的精英，可能还不如农民出身，大字不识的人有闯劲儿，到目前来说，除非是硬性委派，大明读书人愿意自己离开本土去海外看看的，无。
历史上这个时代仅有的去海外的，居然就是那个去日本求救兵的朱舜水。
简直可笑，才几十年前日本刚刚被大明揍了一顿啊。
所以长老们哪怕表面上给了一些物质待遇，内心中对这些儒生的鄙视早已化不开了。
几百年来，他们已经习惯了这样的模式：读书，开窍，科举，做官，贪污，享受，生儿子，读书……
稍微偏离一点的行为，都被视为是邪恶而错误的，无论是赌钱或者读非科举书籍的行为，当然了，把小丫鬟拉进房还是值得鼓励的，多子多孙嘛。
文化失去活力，就不会向前发展，而是固守老传统，不是向前看，而是向后看，中国文化开始失去活力这个趋势，大体是从汉代到我大清时代一路向下的。
汉武帝支持董仲舒推行的独尊儒术，是一个重要的因素，因为儒家开始统治政治领域，也就统治了最重要的资源分配权力，文化发展也是需要资源来滋养的，其他文化思想都失去了资源滋养，自然而然慢慢就没落了。
儒家越强势，文化就越没有活力，这个大趋势始终没有变过。
活力是什么？是对外界，对为止世界的好奇心。
但后世无知文人将中国文化的没落全部推给儒家，这是偏颇的，起码李向前明白，儒家文化只是传统文化的一部分。
中国文明的主体，是中原文明，中国历史的进程，既是一部儒家文明渐渐排挤、融合其他文明，也是一部中原文明排挤、融合其他文明的历史进程。
而中原文明的发源，就在春秋战国时期，这时候百家争鸣，儒家只是其中一种，当然是其中最重要的一种，跟墨家、道家是最强大的三个思想流派，当时称为显学，相比法家早期只是一个小流派而已。
在春秋战国百家争鸣的时代，中国文化总体上来说，跟西方文化