果并不好，原因很简单，无原则的对其他人好必然带来仇恨。
归根到底，人家的幸福提升感，本身就不如那些在生存线以下挣扎的普通人来的大。
山几道却是开始了兵分两路，一方面审判庭的进度要跟进，那些地主在最初的震惊结束，原本以为的小案子变成了大案子，只得开始按照指导找律师打官司，而无论是找来无知村妇坐地炮大闹还是闹县衙都毫无办法，另一方面，张岱的行为也越来越有趣了。
有趣的意思是，张岱在帝都的走访却是却是五花八门的。
崇祯陵寝去了一次，而故宫也在某个据说是黄道吉日进去看了一次，似乎还做了某首诗，也就是旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之类的东西，在他们的唏嘘帝都已经被各种泥腿子每日走动之下，就这么过去了。
之后就是开始在帝都各地“考察”起来。
基本上帝都各地的市场也就是那么一回事，许多后世的产品在张岱看来也都是华而不实的典型，工业化所代表的是标准化和廉价化，后世的时候，英国伯明翰可以生产印度用的斧子、北美洲土著用的战斧，“特供”给奴隶的枷锁、手铐和铁颈圈，在美洲的原始森林里，伯明翰的斧子砍倒了古老的树木，在澳大利亚放牛的牧场上，回响着伯明翰的铃铛的声音，在东印度和西印度，人们用伯明翰的锄头照料甘蔗田。
这一切背后的根源在于的，却是利润，也就是说，英国人可以做到，在伯明翰生产了物资后，运输到世界各地，依然可以打败当地的土著！
仅有可以在市场上想抗衡的，日本的武士们节约自己的口粮，在最初所建的高炉成本远高于英国人的到岸价格的时候拼命维持了那几个高炉，我大清依靠的是根本不和你做生意，印度人额，帮助英国老爷杀另一个印度人嘛。
当然了，如果要比较张岱所代表的缙绅追求的精致，工匠精神，讲究的上档次的原则的话，那么帝都的那些东西就毫无吸引力了。
自行车？拜托，人家在家是坐轿子的，便宜的工具？抱歉，人家以一辈子不工作为时尚，至于在帝都非常流行于底层社会的T恤加牛仔裤的搭配，在他们看来也是大大的底层人士穿着。
后世有一部电视剧，一个中国商人和一个外国人比赛两国布料，他拿出了一副精致如艺术品的双面绣，但那人家拿出的是随时可以用机器纺织名画的技术。
工业化的本质不是追求高深的高层艺术，而是根植于底层的平民化，归根到底的问题还是如果国家太