好奇心太旺，猫会死，人会变成愤青。历史上的徐灵胎将旺盛的好奇心用在了医学上，那是因为他的家人接连病死，可现在历史转向，李肆段宏时翼鸣老道这个三人组把他拉进了天主道里，他就再也拔不出来了。满清朝廷营造的思想铁幕骤然粉碎，他觉得自己必须要做点什么。
“天主道，是指导我们自己行事的法则，而非广及普罗大众之学，至少现在还不是。它也非儒学那般，要立起一套浑圆的学说。就如英慈院行医一般，我们只求划下一条线，得出几个点，由点线而外，普及政论、学问，乃至鬼神之事。”
李肆这么说着，徐灵胎已经把李肆、段宏时和翼鸣老道榨干了，今天和他谈的是选择方向。
“我想补全这天圣教”
徐灵胎的选择让李肆皱眉，还是要当神棍？什么天圣教，是翼鸣老道凑出来的，不是靠着英慈院，估计还没什么人去拜。
“我华夏信仰，道太飘渺，不问人事，佛自外来，绝于炎黄，回教也是外来，拘于血脉，还有什么天主教，更以洋人为天主肉身。我就不信，华夏之人的鬼神之事，就不能托于自己的上天”
听徐灵胎这么说，李肆抽了口凉气，这是真心要生造宗教？
“鬼神事，没有千年积淀，难以成事啊。”
李肆很不看好，生创而来的宗教，那近乎于邪教
“此乃千秋功业，纵然此生难有所成，灵胎也要踏出这第一步”
徐灵胎决心很大，就这么又转了回去，跟翼鸣老道拼在了一起。
李肆很遗憾，在徐灵胎身上花了那么大功夫，本想着让他能在政论或者学术上帮帮段宏时，却不料他决意当神棍。
为了避免什么天圣教变成邪教，李肆就找来翼鸣老道，初步谈了谈这事，毕竟这宗教之事，也有助于他的大计。什么白莲教、义和团，能靠着迷信忽悠起那么多人躁动，翼鸣老道和徐灵胎就算立不起信仰，只要能安定人心，也是一桩好事。
“就别叫什么天圣教了，直接叫天主教，洋和尚？别理他们，他们信的是耶稣，凭什么叫天主？再说他们现在也没办法在华夏传教。”【1】
“信仰的对象要归一，又是天地，又是什么天圣，教徒到底拜什么？要直接，要唯一。”
“教义本源要出自道家，这样能有天然的亲切感。”
“教义要劝人向善，规范生活，特别是个人卫生，佛回和耶稣教都讲洁净，咱们就讲得更透彻一些，英慈院有现成的东西。”