新会之忠义，让雷夏无比感动，但也让他总是难解疑虑，他始终难以面对一个问题，吃人和不忠都是大逆不道之罪，可忠义就真能抹去吃人之罪么。
没来新会之前，这个问题本不是问题，张巡守睢阳吃人，后人都不以为罪，因为他有尽忠大义。
可到了新会，领略了新会人将妇孺推在前面的忠义，知道了六十多年前发生的故事，再受了那一番俗谣的轰炸，这个问题又再次拧结在心胸，而他一直没明白问题出在哪里。
现在这八个字，让他终于清楚这结到底是拧在何处了
“我本以为，已经懂了什么是华夷之辨，可现在，我又不懂了。”
他苦涩地自语着，这结，自然就是华夷之辨，崖山是什么？是中国，是华夏！崖山在哪？就在新会县城南面百多里处，就在这一县之地里！
这座大桅路标南面就是崖山，百多里外的海湾里，四百多年前，数十万宋人殉国。
这座大桅路标以北，就是他脚下的新会县城。六十多年前，广州抗清十月，全城被屠，接着新会就“传橄而定”，没见到什么忠义。再过了三四年，李定国以南明晋王之旗东征，新会却满怀忠义，全力抗明，还留下了新会四孝烈的美名。
南北都是忠义，可这忠义，雷襄怎么也难并列而论。新会人的“忠义”，根底是什么？即便雷襄只是死读书，也不会迂腐到认为那是“执本朝正朔之心”那根本就是惧暴！他们不是受华夏之仁的感召，而是屈于本朝立国之暴的凌迫。而对读老了圣贤书的他来说，仁发自华夏，暴发自夷秋。
跟妻学谕和这帮童生同在城头，听着那《大学》之诵修身、齐家、治国，听在雷襄耳里，自觉无比羞愧。这新会人修的是就我不死身，齐的是除我之外家，以此身此家而治的是什么国？禽兽不如国！他浑身躁热得恨不能一头扑下城墙，这不是忠义！至少不是他求的忠义！
“大君为何而忧？若是为怜惜妾身，万勿挂怀”
雷襄的妻子雷氏在他身后俏立着，虽然一身妇人打扮，却还一脸青涩。见丈夫脸色青白红不断变幻，还当他在忧心前路刻意宽慰。
可一想到前路，之前那歌谣又在心头翻腾，出身书香门第的雷氏也是俏脸煞白。
“真要应了濉阳故事，妾身就只一求”
雷氏双手绞着手绢，不由自主地开口哀求死并不惧，还有事比死还可怕。
“请于庖厨内剐肉，留妾身完骨。”，
这低低凄语，像