的侍卫亲军舞动“干戚之舞”，之后乐止，司祝唐孙镐跪读祝文。文毕，朱慈允继续抱着永历牌位，行三跪九拜礼，再到神位前献爵。
第五礼是亚献礼，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”。第六礼是行终献礼，奏“永平之章”，再舞“羽龠之舞”。第七礼撤馔，奏“熙平之章”。第八礼送帝神，奏“清平之章”，祭品送燎炉焚烧，朱慈允抱着牌位来到望燎位，奏“太平之章”。
到第九礼望燎，也就看着祭品烧完，奏“佑平之章”，大典结束。
整套流程，原本每礼之间都有间歇，可在内外主持者的调度下，却没有一丝停顿，至少要两个时辰以上的大典，不到一个时辰就结束了，此时午时还没过。
眼见朱慈允还立在圆丘上，众人都知道，事情还没完。梁载琛等人更是怀着希望，虽然这地点不对，但就此立帝登基，目的还是达到了。
跪拜得脑袋发晕的朱慈允深吸一口气，拱手举牌，衮服大袖内侧，贴着一篇写得密密麻麻的文章，那是他的发言稿。
“我大明太祖皇帝，愤蒙古夷狄之治，挥戈而起于草莽，涤荡华夏，砥定帝业，于今已三百四十九年.，圜丘四周是圆弧状内沿，声波来回反射，远远扩散开，及于整个天坛。十数万人屏息静音，就听着朱慈允那朗朗话语。
朱慈允是在总结大明之治，既褒扬大明延续而下的内仁外刚，称颂大明所凝之华夏骨气，也批评大明历代皇帝失政之处。,
接着朱慈允说道，自明中之后，天变时变，大明皇帝未能聆得天听，知时而进，以至于民乱四起，夷狄难平。之后崇祯死国，南明诸帝虽勉力振作，却再难回天。而永历则亡于满清夷狄，更绝华夏道统。
“大明承天命而立，其亡也乃天命所定，功过自有后人论。我等朱明宗室，奉永历之位，在此为明祭天，将天命奉还上帝！我华夏天命将由何者而续，自有上帝择贤授之。”
朱慈允这一句话出口，原本寂静的天坛，更被一层沉冷之气紧紧罩住，梁载琛等儒土，连带孔尚任都是脸色灰白，揪着胸口喘着粗气，像是听到了天地崩塌之声。
他们都没有想到，这场祭天，竟是直接禅位！
不，不是禅位。历代王朝，都以承天命而自居，禅位是将天命交给继任之君。譬如当年汉室禅让曹魏，曹魏禅让晋，乃至五代时一直延续到宋的禅让之制，那都是转交天命。
可现在朱慈允以十六位前明亲王之尊，奉永历之牌位，代表朱明正朔，对朱明之治盖