所谓“道党“，只是一个统称，实际上，这上千学子.要细分为四大门派.这也是李肆亲自定的名：政治学.研究怎么以实治国理政。经济学.研究怎么把握银钱资本，利国利民。真理学.也就是算学格致乃至逻辑等以数理探天道的“理工科“。最后一门是博学，其实也就是杂学，包括乐学、史学乃至之并已断绝的古学，其实相当于文化学。
这四大门派的学子.教材都是中西并用.而学思根底则是李肆的天道三论和段宏时的相关著作。他们以《白城学报》为根基，在工商、贤党和儒党之外另成一派.零零散散地对国政发表着意见，在前几年并未对国政格局产生太大影响，只被大家笼统称为道党。
现在，道党要出笼了，他们的影响可并非单独一党。虽所学只分四派，其实内里还有更多分支。例如政治学.就还分有专注于外交的纵横派、对法家改良革新的新法派、以鬼谷子和孙武等兵家权谋之学为国政的兵政派.以及会掀起旧儒溃决的新儒派等等。至于经济、真理和博学、更是五花八门。
这些派别的形成、都非段宏时等人刻意而为，而是学子们在“真理“的大旗之下.破开理儒束待.自由探究学问.循自身兴趣爱好而成就的方向。
之前他们有半年时间都在实习.包括地方官府辅佐主官的典吏、计司、法司等部门的基层工作人员，或者工部、东莞机械和佛山钢铁等处的执行人员。现在，他们带着实践而回，完成“结业论文“之后.就将分发到全国各地.亲手执掌起一堆事业。
这些人放了出来.国内人心格局.将会焕然一心.工商将有了真正能理解自己的知识分子.朝堂和官府也将更能贴近社会实际，典论也将被他们引领得更为开放.更为理智.贤党和儒党那些道德空谈也将越来越式微。这股道党.就像是国中学思的催化剂，随着政务推进，国势演变，也会渐渐将天主道的思想渗透到社会各个层面，那就是实事求是、与时俱进。
李肆咧嘴微笑道：“诸位华夏的栋梁们”
就在白城书院响起一阵阵热烈欢呼时，黄埔无涯宫，段宏时捻着胡须，对一干相爷道：
“呼声？光呼声有什么用？靠呼声就能北伐了？”
段宏时正在教育诸位相爷.该怎么应对民间的北伐舆论。此时大家都已清楚，李肆是不会其正举兵北伐的.更何况，南洋还正有巨大的威胁逼近。但问题是，民间舆论正汇聚如潮，强行压下去，会让贤党儒党猎机招揽民心。
这可难不倒段宏时、老头可是一