的小愤棍，有什么资格代天说话，有什么资格为民请命！？是哪些人，有多少！？”
教授抹汗道：“天人社的，十来个人”
唐孙镐怒气骤然消失：“那帮恨不得茹毛饮血的蛮子？算了，让他们闹去。”
蒸汽机轰鸣面世时，也像是推开了一扇心境之门，让原本处于交缠混沌中的国中读书人也分立得更加清晰。
早前国中有贤党、儒党和道党之分，随着白城学院的道党散布于国中各界，天道伦常渐渐消解了贤党和儒党。
看起来似乎会是道党一统英华的局面了，而接下来的纷繁变化，让“道党”这个称呼，很快就成了旧日黄花。一方面是蒸汽机问世，由器观理的“真理学”深入人心，也开始成为儒党以理入道的途径。一方面是西学狂澜涌入，跟真理学东西相补，也引入了众多方向不同的思索。
而最重要的，还是英华“复古”之风的兴盛，通过搜罗旧书，整理旧论，英华的读书人们开始重新认识上古先秦诸贤的论述。以这些反刍，将东西两方的新学承载下来，朝野都将这场涤荡人心的大潮称之为“古学复兴”。
还未完全成型的道党在这股大潮中分解为无数派别，主要包括以杨朱为旗号的“义利派”，以老庄为旗号的“自在派”，以墨翟为旗号的“大同派”，以孔孟之论和程朱理学的新解为根，以晚明黄王顾为旗号的“真理派”，还有以天道为法，重解商鞅、韩非和李斯等人论述的“天法派”。, 在这些派别里，义利派重权衡，真理派重反省，天法派太冷酷，三派都是立足于实务的政论，血气方刚的年轻人不怎么喜欢。而“自在派”强调个人幸福，追求逍遥自在，“大同派”以天下大同为人世终极，都很浪漫，所以学院里的学生都绕着这两派打转。什么“自在社”、“神仙社”、“墨社”、“至同社”，学院里充斥着这些学生社团。
政事堂、文部，乃至皇帝本人，对学院里广兴学生社团这事都没什么反应，毕竟这些社团跟以往的学党不同。以往的学党，所持思想是古学，视他学为不共戴天之敌。而眼下这些社团，不过是立于同一根基上的方向之差而已。
就感情而言，这些社团也各有招人厌恶之处。比如自在派，形骸放浪，花天酒地，喜欢享乐而不愿背责，对守旧之说格外厌憎，总想着离经叛道。而大同派老喜欢干涉他人，强加己志，大撒悲天悯人之怀，对新事新物挑剔不已。从某种层面上看，这两派其实有很多共同点。
自在派里的极端者是“神仙社”，唐孙镐