在至尊位面有着亡魂之说。当然也是有着亡魂存在的，甚至还有鬼界的存在。死亡不一定是终点，也可能是个全新的开始。有些人只有死过才能释放觉醒。然而这只是相当于肉身的死去。真正的死亡是连着灵魂一起被抹杀！在修行界让人万劫成灰的手段多的是。所以这里的死也可以是不复存在。然而修行界同样有往生、轮回之类的说法。即使是没有元神都种族也通常有着这样的说法。他们通常的说法是：在一个完整的世界，如果你死去，那么天道将会采集你的本源印记，历尽洗礼之后再度“复活”。
当然也有一派人提出死了就是死了，如果只是有一个印记而不是之前的自己，那么也就是死了。一个印记是不够的，一个“生命”的存在应该有着自己的意识、记忆、使命等诸多要素。如果这些都没有，那么也就是死了。因此杀一个人并不一定要磨灭他的肉身和灵魂。
当然，这些都是争论不休的生死说。箫剑只认可一点，有人为他放弃了生，那么他也当有所付出才是。也许这就是因果的牵连。箫剑寻觅不到，因此他的付出只有祭祀。也许目的不那么纯粹，但是这也包含在其中。
祭祀是一种普遍认为内回报亡魂的手段。普通情况下生者与亡魂是没有直接接触的，亡魂即使有也很难游曳于天地间，除了一些十分特别的地方。毕竟他们没有了肉身这最起码的防护。很对情况下亡魂是连魂也没有，只有亡。而祭祀并不是直接回报亡。在人族发展了几个亿年的积累中有一种观念，祭祀大多是假生者、贵者支付天道，由天道赐予相应的亡一定好处。中间是有盘剥的，至于盘剥多少，这涉及天道的秘密。在许多传说中，这又叫司命司！而生者、贵者就是献祭生命或者珍贵的东西。当然，凡事有意外，天道也尊重这些可以的“意外”。如果是鬼雄，那么只要他可以挣脱天道的束缚，他就可以直接接受祭祀，不需经过司命司，只不过这样的鬼雄大多是亡魂。还有一些生者也采用类似于祭祀的手段获得力量，只不过形式意义上那又分成祭献。祭献同样可以献祭生者、贵者。不同的是祭献有时会注重信仰，在修炼体系的祭魂期就是很好的体现。通常而言可以接受祭献的都是圣仙以上，但是有些小道也可以让实力不达标的人通过付出一定的代价获得祭献。然而这种往往又是将自己祭献给某个强横的存在，也许是天道，也许是天圣。
箫剑要采用的是普遍意义上的祭祀。他是用生者的鲜血来祭祀。他让杀堂专门制作了一面血旗，上面写有箫剑想要祭祀的人的性命。这名字是由逍遥山庄的