想到了这些，张小磊也就随口发挥即兴继续扯道：“其实绝大多数人的心中都有各种各样的欲望。就像杭州城内的一位无名诗人说的那样：”逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨到区总位，又说官小势位卑。一攀攀到将军位，每日思想到登基。”当然朱载堉的这首十不足后面还有很多话，只不过张小磊觉得新朝此时的政治与舆论环境同晚明上流还是有很大不同的，对于自己的那些手套而言，后面的一些话似乎有些大逆不道之嫌疑了，也就没有散布出去。
“其中有一些必然有害他人的邪念是需要秩序的控制与约束的，比如杀人、奸淫、篡权夺位等等。但也有很多欲望仅仅与富裕和舒适的生活有关。人在贫寒的时候或许不会想的太多，以为收入能够翻倍勉强能够糊口就很不错了。大多数人心中的欲望却会随着目的的不段达到而进一步的提高。可以做到‘富贵不能淫’乃至身居高位仍然拥有清贫自律意识的人当然也有很多，总数也未必可以忽视，不过就比例来说，那肯定是少数。每个人心中这种潜藏的解决一切医疗、教育、住房、享乐的欲望，同现实经济条件根本无法让足够数量的人来享受这种欲望的矛盾，就是经济的主要动力，也是主要矛盾所在。追求安逸和轻松、回避痛苦繁琐和劳累、追求富裕和期望摆脱贫困，就是数千年以前我们的先辈们发明了新式的纺车、住房、百工工具改善了人们生活的根本动力所在。长期以来，中原主流的经济思想是有效的控制欲望和追求同时提倡勤俭，节约如果是为了更有效的发展民生还有物质和服务的最终生产力，那的确是应该提倡的美德，可要是并不能起到这种作用的节约与简朴，那就在很大程度上是有害经济的了。。。”
说到这里的时候张小磊似乎想起了一个资本主义经济危机与基本劳动理论，据说剩余价值如果积累的太多就会产生生产过剩，而是自从二战以来，现代资本主义社会似乎仅仅只有如同感冒一般的程度很轻微的“经济波动”而再也没有二战前类似1933年那样的经济危机，这当中究竟是怎么回事？穿越前经常与人讨论的时候张小磊也曾经认真的百度过不少东西，最后还是感觉是中产阶级和小资产阶级，甚至富豪阶层规模数量的不段扩张，很可能带来了与以前不同的消费能力，因此就算是现代美国社会那种居民中位数收入占人均经济比例比中国大陆还低