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第三十二章 文考与修行理论(2 / 3)

官之后问道:

“不知言青鱼是否已经进去?”

“很抱歉,我们并不能透露考生信息。”

“哦,已经是考生了,那就说明已经进去了,我也要登记。”

“如何称呼?”

“凌青衣。”

“来自那里?”

“东土轩辕丘。”

“您的修为?”

“半神。”

凌青衣所经历的与玄尤基本无差,而随后,宋子夜来了,同为女生,两者敌意可以说是凭空而生的,不过凌青衣走之前却对着宋子夜笑道:

“我听过你,不过本姑娘的目标只有言青鱼。”

“你是轩辕丘的传人?”

“算是,不过也并不全是,小姐姐,我走了。”

在命运之门中,凌青衣是与东土的关联度竟然达到百分之九十九,这种关联可以说怕是只有东土孕育出的东土之女才有此关联,在束河城里看到这一幕的叶奴此时心中更加疑惑了,此人自称从轩辕丘来,那可以说明其人和哪位大帝有些关系,说不定是传人关系,这样也就能解决关联度问题,可是叶奴依旧觉得此女身上有一层迷雾,着实难以揭开。

第二日,仙都考核的文考很快便开始,文考是对修行界治理方面的以及对东土了解,还有对未来东土走向,已经对诸神的策略。

叶奴与于袖等人作为监考人,可以说基本上每一位都看了一边,其中三张答卷获得了甲级,但路途却完全不一样。

第一个甲级是徐木知,徐木知治理修行界的办法是以降仙司于仙都为主体思想建立类似世俗的仙道政治体系,执法与言道并行,从理念制度和武力统一修行界,而后与世俗界以降仙司为联系,从而达到东土力量合一的层次。

可以说在徐木知的想法中,以道为主体,制度为铺助,武力为手段,建立一个似国度仙都政治体系,而仙都之上则设长老会,由实力顶级的强者组成,与仙都政治体系相互制衡,圣唐与修行界由降仙司关联,修士入世俗则归降仙司管束,出世俗则归仙都管束。

而另外两张中一张就是凌青衣,理论是设三界制度,立仙都为天庭,开疆拓土,最终要把小千世界升级为天界,诸神群修皆纳入其中,设立地府,圣唐则为人间王朝,降仙司为沟通天地人的特殊机构,维持三界秩序。在凌青衣的制度中,基本上是一个成熟的秩序,能算甲级,但并非完美的答案,因此与徐木知的小制度是同级。

而第三个甲级

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