，春风返故乡！”
又说：“另，冲和之炁，冲炁，冲和之炁。老子《道德经》名言：“万物负阴而抱阳，冲炁以为和。”，“冲炁”，负阴抱阳、阴中有阳、阳中有阴、阴阳浑融的冲和之炁，或曰阴阳相冲而又浑融的虚灵之炁，宇宙精神生命“干细胞”。《列子·天瑞》具体阐释道：“一者，形变之始也。（炁之）清轻者上为天，浊重者下为地，（阴阳各半相互冲融的）冲和气者为人。”“冲炁”这一词在道书、丹经中用得较频，其义非真入其境者，实难体味之。笔者只能拾老祖宗们的牙慧来探讨之。按“冲”字的本义，是河流中间的水流，两边之水相互冲击、互相混融，合而为一，奔冲向前。黄元吉在《道德经讲义》中释之曰：“冲者，中（和）也。阴阳如无冲炁，则中无主而神不灵。……若无太和元炁，丹无由结，道亦难成。”这里的冲炁即太和元炁。伍冲虚真人在回答弟子们提问时专门谈了“冲和”这一问题（《伍柳天仙法脉》）：“冲和者，不息之息中妙义也。”修持者只有进入初步胎息，再至不息之息（真息）境界中才能真正体会到神、炁、气“三家相见”浑融无间之冲和妙义；也就是崔希范真人在《入药镜》中所说的：“先天炁，后天气，得之者，常似醉。”后天有为法门不管怎样努力，是做不到浑融无间的神、炁、气“三家相见”的！三家不相见，道胎何由结？”
萧天枢说：“冲炁是如何体现的？”
吕洞宾说：“有呼吸则无冲和。”又言“守中者……以有入无，合乎中道之必然而自然，故曰守中。正言所以冲和之妙用。”“冲和养神炁。”伍祖又说：“世人不知调息之谓何，我则曰：调其息之和而可冲也。”并引王重阳话曰：“神炁冲和（浑融）成大药。”他在答复“防危虑险”时则曰：“防其不和而不可冲之危险也。”“唯和故可冲，不和故不能冲。采药以是，炼药以是，……结胎以是，养胎亦以是也。”“有呼吸（尚未进入胎息功境）则无冲和。故必须越过庄子“凡人之息以喉，真人真息以踵”这一道门坎，才有资格谈论冲和及冲和之炁。总之，冲和之炁系自然中之自然，道之妙味，如人饮水，冷暖自知。如此看来，冲和的实义，如伍祖所说为神与炁之冲浑和融，“有两相知之微意”，亦即神留恋炁、炁爱恋神，你中有我、我中有你，两相依恋而难舍难分，或曰神炁相冲相吸，须臾不离，久之真阴真阳浑沌为一，才能育成金丹大药。”
萧天枢说：“可是这还是没有说先天一炁是什么？神炁又是什么呢？”
吕洞宾笑道：“