问她，到时候严刑拷问下，还怕她不说呵呵！
不管怎么样总算是有一点眉目了，有个痴情的自己可以威胁住的人，这事情可就好办多了，哈哈。
翾楚说：“对了，师父，光是夸别人仗剑行侠，那他自己到底是怎么回事呢？”
碧玉簪笑道：“那还用问，在与恶人斗争中，祖师是非分明，法理有度。他说：“剑有道剑、法剑之别。道剑，出入无形，杀奸以去神散之法；法剑，世俗共睹，治人以技艺。”我的理解是，祖师所谓的“道剑”，就是面对恶人，先晓之以理，动之以情，服之以法。以“无形”的精神思想上的情理法去教育说服恶人，劝其改邪归正，停止作恶。所谓“法剑”就是面对冥顽不化的恶人，以飞剑利刃坚决斩杀之，除恶务尽，以维护人间正道，保持百姓的利益。”
翾楚笑道：“嗯，说得好……”
碧玉簪笑道：“这都是事实！”
翾楚说：“精通剑术以除恶，难怪国内众多道观中都有吕洞宾，背负宝剑的塑像。《吕祖志》一书的卷首，也绘有吕背负宝剑的绣像。”
碧玉簪笑道：“祖师在不断的实践中丰富发展了“三遁剑法”。在《道教》一书中，说他“改剑术，为一断烦恼，二断seyu，三断贪嗔”。从这隐晦的语言中，我们看到，吕洞宾对天遁剑法已经给予了补充、发展、更新。”
翾楚说：“哦？师父吕洞宾，还改了剑法？”
碧玉簪笑道：“嗯，祖师所练的剑法，已不是入道时的“天遁剑法”，而是经过创新了的剑法，是在“天遁剑法”基础上创新了的剑法。祖师当然不能更改“天遁剑法”的名字，当时社会不允许他那样做，因而才出现了史书上吕洞宾“改剑术”的文字记载，祖师曾“数来抟斋中”。陈抟作为道教后起之秀、祖师的道教师友当然不会错过向祖师学剑的机会。”
翾楚说：“这便是纯阳剑的来历吗？”
碧玉簪笑道：“祖师更新了的剑法才在道教徒众中一代代流传。道教弟子为了纪念这位剑术大师，索兴将吕传授的剑法更名为“纯阳剑法”。这就是“纯阳剑法”发展至今的由来。”
翾楚说：“那纯阳剑岂不是天遁剑法发展出来的？”
碧玉簪道：“说“纯阳剑法”是在“天遁剑法”基础上发展起来的，并非杜撰。其理由有二：其一，中华武林中，已无“天遁剑法”，在“wenge”后80年代全国性，大规模挖掘整理抢救武术遗产运动中，也没有挖出过“天遁剑法”；其二，