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第17章·昕光教‘教宗’(3 / 6)

圣主的某种启示,让他们在那个时间段看到。

“我还以为你们不知道,那既然知道了,我就可以直接说英国政府向我们寻求援助的这件事情。”

“英国政府向我们寻求援助?”楠希的表情有些惊讶,虽然知道英国政府针对这件事情肯定无法独自解决。

会向教廷这边寻求帮助,但也没想到第二天就开始请求了。

楠希还以为,政府高层还会将这次事件往根尼国教廷这边泼脏水呢。

“我与英首相梅雷莎女士已经通过电话了,对方竟然提到了两百多年前的口头协约。”

诺佐斯一种郁闷的表情,就连他也是在今天早上才知道前两个世纪教皇与各地政要高层所立下的口头协约。

而且他还是教廷的大神官,但没想到梅雷莎竟然也会知道。

诺佐斯有没好意思细问,他推测可能是当时英国的政要高层并没有完美的执行口头协约的约定。

其中最大的嫌疑便是英国的王室。

只有王室才能在两个世纪之后还保留着这个秘密。

“让他们释放掉所有被拘捕的神职人员,让威尔士教区的大主教亲自去解决加的夫恶灵事件。”修菲恩也提出了自己的条件。

大神官出身于三教之中的圣主教,而威尔士教区内规划为三教中的昕光教。

昕光教和圣主教最大的不同是圣主教一切以圣主的意志为尊,认定圣主为世间真实并且唯一的神。

圣主教的信徒要虔诚忠诚于神的子嗣巴利缪尔家族。

而昕光教则认为‘圣主·梅墨特·巴利缪尔’是在人类历史上确有其人。

对方将圣主的存在看作是巴利缪尔的先人们创造的一种人间共尊的信仰。

昕光教和圣主教最大的不同是,圣主教更像是绝对的神学组织,而昕光教则带上了一部分理论学派。

昕光教也认同圣主的存在,但他们更喜欢研究圣伊丹教的发展史,和一些神话传说背后存在的意义。

属于求实派和绝对信仰派的一种区别。

三教中的圣伊丹教就要中和一些。

圣主教和昕光教都是从圣伊丹教当中分离出来的两个教派。

圣主教更像是圣伊丹教的鹰派,而昕光教则是圣伊丹教的理智派,这样来看三教就能分明一些。

“殿下,需不需要让教廷这边增派一些人手过去?”诺佐斯询问道。

修菲恩看出了对方的一种想法,便摇

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