，遭遇百年旱灾，田中米粮颗粒无收，百姓饿殍遍野。”
“今皇恩浩荡，欲开仓赈济百姓，怎料粮仓少空，仅有六百人的口粮，敢问夫子，在粮仓不足的情况之下，该如何以六百人的口粮来赈济八百人呢？而且在这八百人中，有着两百人是估计混入难民当中，其目的便是为了吃免费的口粮。”
听完之后，房凌两眼一瞪，还以为他会问自己文学的问题，可他说的这是什么？脑筋急转弯吗？房凌说道：“这算是什么问题？智力题？！”
“这是一道民生题。”蒙毅回道。
“胡说八道，这如何称得上民生题？书中根本就没有任何记载。”房凌问道，这种问题他从没有在书中见到过，而书中也从未有过任何记载。
与其说民生问题，倒不如说是计算题，对于房凌而言，纸上谈兵尚可，若真要说这些实际性的问题，别看他年纪不少，实在难有良策。
说白了，房凌不过就是个读死书的书呆子，不懂得融会贯通，一味的死读书，终究一辈子只会是个教书先生。
“妄你苦读圣贤书，自以为通晓孔孟之道，却不知孔孟之道，在于民生民本，以所学之道，利天下之万民，方才学生所言，难道不是利于万民吗？敢问夫子，这如何算不得民生题？”蒙毅据理力争地说。
孔孟之道，多以民作比，故儒学倡导民生为根本。刚才蒙毅所提出的问题，乃是利于民的大好事，又如何算不得民生呢？
从这个角度来看，蒙毅的话的确没有说错，不过其中亦是不乏诡辩之词。毕竟，想要找个理由还不简单。
见房凌无话可说，蒙毅故意地问道：“夫子，该您做答了？学生想知道如何以六百人的口粮来实现八百人的分量？又如何排除那两百余人呢？”
“这……”
房凌只懂得之乎者也，要他背诵先贤典籍，其根本不在话下，可要说是这种实际性的问题，对他而言，确实有些难度。
也不怪房凌答不上来，刚才蒙毅所说的问题，对于一个朝中老臣来说，也绝对是一件难题。
自古以来，天下从不乏灾难流民，国家开仓赈济亦是时常之事，可灾民之多，粮仓中的粮食却也只能维持一段时间，终究不是解决根本之法。
而其中所要面临的最大的难题，就是粮食供给不足，难以彻底缓解灾民之苦。
于两千年前，农业耕作的技术不比现代的机械化操作，且百姓们的收成都是看天吃饭，上苍怜悯，雨将甘露，收成自然高