福多了？至于她死了以后我怎么办，好办！如果我一直放不下她，我可以独身；如果放下了，我可以另娶；再说我们的生命无限，假以时日，再大的悲伤也淡薄了!实际上呢，这件事情不用现在考虑，到时候再说最好，车到山前必有路！现在要及时行乐。”
看来，这家伙把相关事情还想得很透彻。
他的这些说法，百里良骝虽然觉得不太对路，但是有不好反驳，因为许多人都是这样想的，也是这样做的。
虽然他知道这个对于古农坞的标准来所，肯定不妥，但是他又没有资格维护古农坞的道德准则。
同时，他也想到，自己与氾梨花之间的事情。
他对她十分倾慕，如果可能的话，也必须谈婚论嫁，也有同样的问题。
但是性质又有根本的不同。
他的倾慕，还没有涉及到实质的东西。
真正步入婚姻殿堂的时候，就要解决一个前提——就是他已经和氾梨花一样，已经获得了永恒的生命。
也就是说，那个时候，他已经发现长寿的秘诀，并且成功用到自己的生命中去。
否则，他不会和她结婚的。
而氾随风这种婚姻，是在不改变各自的生命状态下，进入婚姻，是一种只顾眼前，不管长远的短期行为。
“还有一个问题，你们这种婚姻，考虑后代了吗？如果他们跟随母亲的品质，也是短命，你怎么办，情何以堪？你不会想当然地认为，他们会和你一样，自然就可以长生不死吧？”
接着，百里良骝又提出一个重大问题。
这个也是他最看重的。
外面的人，由于各种原因，寿命只有几十岁，顶多百岁，这是人类面临的最让人无能为力的问题！
不但自己如此，自己的子女也是如此，就是父母有滔天的权势、有金山银海的财富，也毫无办法！
难道氾随风已经拥有这些东西，竟然轻易抛弃吗？
这个问题，让氾随风思考了一阵，然后还是回答道：“这种后果我也不想，也希望能够避免！但是实在无法可想的时候，也只好听之任之！儿孙自有儿孙福，外面世界的人不一直是这样吗？他们的事情当然也只能是他们自己面对，包括只有百八十年生命的问题，我和我将来的夫人面对的是自己的幸福！”
通过这番交谈，百里良骝基本清楚了氾随风的状况。
什么原因不知道，他的那些观点就是后现代主义思潮的观点。