愿意都得吃下去？接受他的摆布，从而贡献出自己的力量，为钟御效力。
而就算是这个州里面有些士族心里，咽不下这口气，想要起兵造反。但已经得到了利益的大部分士族，都会联合起来，一起平定这个想要破坏他们既得利益的捣乱者。
这种釜底抽薪的计策，古今各种想要统一天下的诸侯，帝王难道不知道吗？他们知道，但是他们不敢用出来，他们害怕自己成为第二个周天子，任由整个春秋战国时期的诸侯王摆布。
所以他们明知道这样可以让自己统一天下的步伐更加快速，但还是选择了中央集权的郡县制。
而中国第二个类似于周天子分封制的王朝，唐朝就很清晰的证明了，这种分封制的弊端。
安史之乱后，各地的藩镇诸侯就如同周天子春秋时期的诸侯国，名义上听从周天子的命令，实际上却是割地自守。
只是缺少了一个名义上的国家称号，实际上与一个国家没什么区别，官员税收全部都是自己定，连律法也是与大唐不同，完全就是两个不同的国家。
所以这种情况持续到他100多年之后，已经彻底破败的大唐王朝，就被这些诸侯如同战国末期的周天子，一样给覆灭了，消失在了历史的尘埃之中。
而自己的目标不在于这个小小的三国世界，那些领土的概念，对自己立志于建立天庭，统御诸天万界的目标，更是不值一提。
所以自己可以豪不顾及任何的弊端，肆意的分封这些诸侯，还可以利用自己对那些诸侯的恩惠，让他们对自己天庭的支持与敬畏更进一步。
就如同周天子利用他的分封，规范的建立符合各地诸侯利益的礼仪，使得中国数千年以来都遵从这个古老王朝的规定，并且自称为礼仪之邦。
这种明摆着放在自己面前的成功案例，自己怎么又可能够忽视呢？自己完全可以在每一个被自己征服的世界，大肆的册封各个诸侯，并让他们按时地组织大典，向自己的天庭四时祭祀。
并且形成一种没有得到自己天庭承认与册封，就建立的国家。是违背天意，没有德行与能力接受一个国家的供奉。
形成着一种大义之后，那么不管任何世界，只要在自己麾下，就必须向自己效忠，并且奉出自己的信仰，才可以得以建立与生存延续下去。
就如同古代的天子，都要每年的祭祀天地，向世人宣示自己统治这个国家的大义名分，这就是一种习惯，与道德的约束了。
而第三阶段，就是迫降