第八十三章
晋水犹如一道屏障，巍巍长长的伸开双臂，将秀丽的祠堂拥在怀中。黄花满山，小径幽深而香远，两旁草木郁郁，天高水清，行在路上让人不觉神清气爽。山中的树木古老苍劲，有的俨如老妪负水，有的挺如壮士托天，那周柏树干劲直，树皮皲裂，头枕撑天，形若卧龙，郁郁苍苍，那唐槐，腰粗三围，苍枝虬屈、老干上生发出簇簇柔条，微风指动，一派鹤发童颜的仙人风度。还那左扭柏，拔地而起，直冲云霄，像地下旋起的一股云烟，又似天上垂下的一根钢缆。水边松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，远远望去，设在这绵绵苍山中的祠堂，在这些古木掩映之下则显得分外幽静、典雅，恰如半遮琵琶的淑女，娇羞而迷人。
刚进山门，就有守祠的家奴前来引我们，晋水入祠则化为两潭泉水，泉水细无声惜地穿过祠堂迎客的会仙桥。
过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。穿对越坊便是祠堂的主要建筑群献殿、鱼沼飞梁、和寝殿。
献殿、殿身三间，建在歇山顶上、四周无墙，中间一间前后辟门，其余各间在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。
我们到时众道士正在敬神，殿中燃一炷香，人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，使人的心灵不由自主地产生上达于天，天人妙合的微妙的变化。
穿过献殿就是鱼沼飞梁，位于主殿与献殿之间，这座桥为十字形桥，桥下为鱼池，东西桥面宽阔，为通往主殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，整座古祠益发显得诗情画意。
我好奇地问：“这座桥为何称为鱼沼飞梁？”
老家丁答道：“禀娘娘，古人称圆者为池，方者为沼，此沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。”
“哦！”我点头。
家丁继续把我们往内殿引，再进内就是寝殿，这是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于整座祠堂主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。整座祠殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间，异常宽敞，殿内无柱，仅前部设直棂窗复加柱廊。殿内的光照环境充分考虑了自然条件，殿内幽暗，前廊光线透过柱廊，斗拱愈显柔和，殿顶瓦垄密密排列，明暗相间，阴阳交错，殿前鱼沼波光粼粼，形成了富于韵律的