类科技经济的发展已经把生存环境糟蹋得一团糟，要是所有国家都成了经济发达国家，那么生存环境还真不知会成了什么样子，只怕是全球经济高度发达之日便是人类文明毁灭之时吧！从哲学的层面讲，人类经济的最佳状态也应该是适度，而不是高度发达呀！人类经济的高度发达只不过是让人类穷奢极欲而已，这决不是人类的理想追求。”他沉思了一会，想到一个问题，探讨性地说道：“以农具取代农机，这是历史的倒退呀！你们安于那个‘适度’，社会怎会进步？人类社会的生产力还是要向前发展的。”
梨花开道：“我们这社会退一步是为了进二步、三步，不抓住‘可持续发展’这个主题和关键，冒进和只从局部利益出发的后果是不堪设想的。”
孟宇听了，忽然想到《老子》一书中的“使有什伯之器而不用、虽有舟舆无所乘之、虽有甲兵无所陈之、使民复结绳而用之”等句。心想：“老子所描绘的那种社会景象在地球上还没有出现过，在这里却见到了，‘使有什伯之器而不用’跟‘使有农业机械而不用’、‘使民复结绳而用之’跟‘使民复役牛而耕之’还不是一回事？昏球人类若能够早些做到‘使有核能而不用’，恐怕就不会落到不可收拾的地步了。”
他向七公主道：“以前我很向往《老子小国寡民》所描绘的那种远离战争、安居乐业、知足常乐、与世无争的社会生活，只是觉得其中‘使民复结绳而用之’的主张不足取，因为那是开历史倒车。今见这社会以农具取代农机，退一步是为了进二步、三步，方知老子所主张的历史倒退并不是消极的，算不定在一定的历史时期还是救世良方呢。”
七公主笑道：“你们地球人哪，总是认为历史只能前进不能倒退，倒退就是反动的。其实不然。你知道，人是巴不得返老还童的，可惜青春一去不复还了。人类文明虽然也有寿终的一天，但却可以返老还童、永葆青春，关键在人与自然的关系协调与否，这是可以通过人的自觉行为做到的。如果历史的车轮只能前进不能后退，那就失去其协调，无异于赶死。当今地球世界，许多方面都搞过头了，比如过度消耗自然资源、滥用科技、搞核武器等等，严重破坏了人与自然的平衡关系，造成人类生存危机。在这种情况下，历史的车轮停一停或绕个弯前进有何不可？《老子八十章》包含了使人类社会返老还童的战略思想，随着人类生存环境的渐趋恶劣，人们更会看出这一战略思想的预见性和重要性。”
孟宇听了，不禁赞叹道：“老子真不愧是一位伟大的思想家！”