“‘贪’、‘嗔’、‘痴’三种心病，它们所引发的熊熊烈火焚烧的炽热之苦，是无明最大的痛苦来源，是烦恼的根本。
执取有‘我’的人，以为有个实我在主宰身心。然而色身是四大假合，五蕴的妄想分别之心也随时在生灭异变。
人无法随心所欲地命令自己的身不变不坏，因此不能说：‘这是我的身。’人不能随心所欲地命令自己的心平静安详，因此不能说：‘这是我的心。’
因此，身心皆‘非我所有’。”
戚英姿在沈约屋里听到了有人唱诗，杨宝儿也听见了，米千里他们已经跑出去了，问：“谁他.妈.的半夜三更在唱魂？”
杨宝儿道：“唱魂，是的，得请高僧来唱魂！”
杨宝儿一说，戚英姿转头就往外头跑，外头果真有一僧人，那人穿灰袍，手中无法器，只是双手合十，“一切有为法。一切因缘所生之事，必有生、住、异、灭的流转变化。‘此生故彼生，此灭故彼灭’，这些都是因缘假合而无自性的有为法。”
戚英姿其实一个字也没听懂，杨宝儿倒是听了三分明白，他向灰袍僧人行礼，“有劳大师。”
杨宝儿领着僧人进了内院，戚英姿摇头，却见白日所见那人从暗夜里转出来，霍韬道：“瞧你这样子，你很紧张？”
戚英姿瞥他一眼，扭头要进去，霍韬笑笑，将手里一个物件抛过去，戚英姿伸手接了，原来正是她束发的朱砂色布条。
“佛陀说，人的身心都是无常的，人是不自在的，所谓‘空空’是呀。”霍韬摇摇头，拧身去了。
“喂，这和尚你找来的？”戚英姿喊。
霍韬不回头，戚英姿叹气，“怪人，一个二个的，都是怪人。”
杨宝儿与灰衣僧在说佛偈，“坦山和尚与一个年轻和尚走在路上，看见一个年轻女子因过不了河而苦恼。坦山和尚抱起那个女人过河，女人告辞后，又走了许久，年轻和尚终于忍不住问：‘我们出家人不是不能近女色吗，方才你为什么要那样做？’”
戚英姿在一旁听着，沈约方才呓语，“你为什么要抱着那个女人过河”，大概说的就是这个故事。
灰衣僧道：“渡人过河的坦山，心中并没有抱持女色，自然坦然无牵挂。一直抱持着女色的，岂非是那个年轻的小和尚？”
杨宝儿还礼，“大师说的是。”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。诸法虚空，无常。”