、心念、灵魂。
书中说，唯有修性，于心性之中，深究明了，方能看破迷障，可不在轮回中沉沦。
只有修性，才能够跳出牢笼，方才是真正长生。
性道才是永恒不朽的，是大道的载体。
修性道比修性道更能长久，只有修性才能得大道。
两本书，两种截然不同的论述，让张超顿时把握住了东胜神州的修行的关窍。
他觉得，就好比笑傲江湖里的华山派，有剑气之争一般。
东胜神州的修炼，不知道从什么时候起，不知道什么原因，也有了性命之争。
导致东胜神州的修炼朝两个方向发展，从开始就逐渐分离，走了极端。
因此，两者从根本上就排斥对方，各自朝一个方向发展。
到了如今，却是发展出了泾渭分明的两个体系。
而这两个体系，因为多年的分离发展，也都成熟，彼此排斥，难以再重新融合。
不过，修行到了一定程度后，却又偏偏需要彼此。
就比如笑傲江湖里，剑宗高手，剑法没法突破后，也要炼气，甚至内功修为比气宗高手还高。
而气宗高手同样需要剑法，岳不群修炼内功进步困难后，也想方设法谋求辟邪剑法，甚至不惜自宫练剑一般。
东胜神洲的顶级高手，却也都在想办法性命双修。
梦神机就不说了，天下八大妖仙几乎都转世重修，从开始就习武。
而洪玄机，他武道修为无人能比，偏偏还是大儒。
儒门也是修心养性的，算是性修一脉。
他如此，其实是从一开始便已经谋求最终的合一了。
而他此时，身上随手能拿出这么两册书，也说明，他现在也已经在尝试最后的融了蜕变了。
这就不奇怪他为何如此迫切希望得到张超的修炼法门了。
张超继续看《修行真解》，只发现此卷后面对性修有着重点讲解。
根据此书所述，修性的方法，竟然还有很多不同的流派。
就书里列举的便有诸如守一法、存神法、内观法、冥想法、默念法和坐忘法等流派。
虽然书上没有详细介绍，更没详细法门，但只要看其这么多流派和大致论述，张超就明白，东胜神州性命分歧，各自发展，却也发展出了很多南瞻部洲从开始就性命双修所没发展出的东西的。
只纯修性和只纯修命，东胜神州的修行法门是