乎闪过一片刀光，接着是猫的惨叫和鲜血喷溅：“那不是犯了杀生之戒？”
“不久，庙里的赵州和尚知道，便脱下自己的草鞋顶在头上。南泉和尚当即感叹说：今天你若在场，猫儿就得救了！。”顶顶说完停顿片刻，满脸严肃道，“自古以来，这便是难以理解的参禅课题，往往有许多不同的解释。今夜看到的这只神秘的猫，让我想起南泉斩猫的故事，仿佛它就是那只猫的灵魂，跨越千年在沉睡之城复活。”
“那只可怜的猫，无疑是一种象征物。”
“我想它象征着美。”顶顶的思维越陷越深，眼中满是那双猫眼，“所有的人都追求美，无限的美。但世界是有限的，无限的**与有限的世界之间，必然会引起冲突乃至人们的争斗。”
“最简单的办法就是消灭这种美？”
“对！南泉和尚就这么做了。”
叶萧依然有疑问，盯着她的眼睛：“但是，赵州和尚为什么要头顶草鞋？”
“是，这是南泉斩猫真正的难题，绝大多数人都表示不可理喻。我想这还得追溯到源头，那就是美唐朝以胖为美，今天以瘦为美，美从来都没有标准答案，美只是人类的一种感觉。”
“嗯，就像蜜蜂要钻入花中是为了采蜜，老虎生了漂亮的皮毛为了威慑？”
“同一样事物，在不同的人眼中，有感觉美的也有感觉丑的，并不是事物本身有什么变化，而是欣赏的人发生了变化。所以，美不是一样东西，而是一种关系，主体与客体间的关系。过去认为美是主体，观察它的人是客体。但我觉得恰恰相反，客体是美，主体是人！”
“难道说美的根源就不在于美的对象，而在于主体，也就是人的心中？”
月光下的顶顶连连点头：“毫无疑问，人心才是美的根源！这个人心不是指心灵美的道德之心，而是指我们每个人自己的感觉。正因为美的根源在人的心中，如果人心没有美的概念，那么此人眼中看到世界就无所谓美丑了。所以，人心各异，作为客体的美，以及追求美的过程也是各异的！”
“而在世俗的眼中，雪白可爱的猫也是美的化身，于是僧人们产生了争执？”
“南泉和尚认为争执的根源在于猫，必须除掉它才能消灭争执，所以他斩了猫。但赵州和尚不这么认为，他把草鞋顶在头上，以草鞋比喻痴迷于美的痛苦。解决这种痛苦的办法不是把草鞋扔掉，草鞋和猫都是人类**的替罪羊。猫是无辜的，它的外形是自然天赋的，它的美不过是人类的感觉