哦，对了，虽然巨鹰可以在半日内将我从王都送回去，但我途经望天山脉边界时，突发奇想，在一处水潭进行了关于执念的实验。
说到执念，我们都知道，灵魂是存在的，甚至有些灵魂可以作为战士杀敌，但我们关于灵魂的一切，都仅限于教会的各类祷言，而它们大多只是清除，几乎没有丝毫探究。对灵魂，早在战前，我就一直非常好奇，但苦于图书管理员的工作，以及世俗的束缚，我根本无法施展拳脚，全力研究。什么？战争期间不就是自由的？额，虽说战争创造了混乱式的自由......可我这种弱者，总不见得能在遍地不死怪物的国土上自由实验吧？
不过，真亏我遇到了一个好国王，我想，纵观整个历史，都从未有过像陛下这样优秀的学术派国王，即使有，也无法保障国家的稳定。多亏了他超凡的魄力和无比英明的政令，我有了正式开始研究的所有条件。
那么，说回执念。在我当前的基础理论体系里，关于灵魂的起源，大致就是执念了。当然，你可以说，人一死，就产生了灵魂，不过这和我要研究的灵魂不是同一概念。嗯......仔细想想，我再称我的研究对象为灵魂，似乎欠妥了，或者说，世人关于灵魂的认知，本身就非常欠妥。
嗯......总之，为了加以区分，我就把我的研究对象，称为鬼吧。
说回正题，人死后，灵魂一般而言会归入大循环，这是常识。但总有灵魂会迷一般地脱离循环，人们以外都知道这是反常，却从未有人真正了解，为何会发生这样反常的现象。
我在整理巫师协会遗址时，曾翻阅过百年前著名巫师萨姆林格的数据全书，这本书很神奇，完整记录了一整年间，整个王国的一切数据，翻阅者只需心中想着需要的数据，它就会将这个数据呈现于你。在这本书中，我了解到，一年间，鬼的产生率，在百分之零点零零二左右，加以细分，死于非命后化鬼的，又占了化鬼总数的百分之九十以上。
那么，我想我们可以达成共识了——枉死者，易于成鬼。枉死者，会有什么共同点呢？
对，就是执念，无关对象。
所以我说了那么多，到底做了什么实验呢？
实验就是：我用鱼为材料，制造了一次对鱼而言的惨剧，然后利用显魂祷言，观察鱼的灵魂状况。
请不要说我残忍，要知道，当时也已经临近傍晚，我真的有些饿了，反正也要捕鱼充饥，何不一举两得呢。
说回正题，我半吊子的祷言倒也起效了