自古以来，政治就是一项非常纯粹的权力运动，故此在政治中，任何事都好商量，唯有权力是没有任何商量的余地。
对任何政客都是如此。
最初御史台还真的只是想对付张斐和法制之法，因为这两个“东西”，都令他们非常厌恶。
故此在一开始，士大夫们也是众志成城。
这回一定要整死张斐。
赵顼对此也没有什么办法。
因为他们拿出来的理由，是儒家赋予君主的正统统治权。
这个对皇帝来说，是很重要的，是决不能触犯的。
然而，在皇帝下令调查此桉后，他们就开始寻思着将许遵给网进来。
这老头也不讨人喜。
至于司马光，也不能算是一个意外，虽然他们之前就没有想过对付司马光，但是张斐的口供，令御史台改变主意。
如果说法制之法是邪说，张斐犯下造袄书袄言罪，那么司马光是不可能不被调查的。
到底是司马光逼着张斐去上课，司马光自己也承认这一点。
要是放过司马光，好意思判张斐的罪吗？
法理上也说不过去。
而且他们御史以后也别混了，要知道他们的职权就是盯着宰相。
许多参知政事都被他们这些御史给拉下马的。
庆历党争时，不就是那些御史天天冲锋陷阵，弹劾范仲淹等人，最终逼得范仲淹一个个离开朝廷。
之后富弼、王安石的卷入，倒是出乎他们的意料，但是这反而进步激怒这些谏官御史们。
因为他们也觉得很委屈，他们不认为自己是在徇私枉法，都是有具体证据的，富弼都是自认承认的，你们这些宰相这意气用事，以此来要挟我们，那就来吧。
台谏两部门是非常团结，除了他们的老大以外。
谏院的老大是赵抃，御史台的老大是文彦博，他们可全都是参知政事。
偏偏这两部门，可以不看老大脸色行事。
这宰相们也很恼火，说句话就违法，你们是要焚书坑儒么？
但这里面有着一个很细微的差别。
就是最初的时候，大家只针对张斐，他们中一些人虽不太认同，但也不至于恼羞成怒，他们只是在想，大家就拿证据说话，咱们还是走法律程序。
但现在他们就不是说什么证不证据，而是认为你们这是不准我们说话，是要以言论治罪，这可不行。