出来做挡箭牌，这忙我可帮不了你啊！
他自己都不太懂。
“不是。”
张斐摇摇头，“其实...其实是孔子与孟子。”
曹太后微微一惊，“孔子与孟子？”
“正是。”
张斐道：“亦可说是孔孟之道和儒家美德，臣的许多理论，都是参考这些孔孟之道和儒家美德。”
曹太后忙问道：“此话怎讲？”
张斐道：“太后可知那唐太宗与魏征的故事？”
曹太后点点头，“这老身自然知晓。”
张斐道：“当初魏征是拽着唐太宗的袖子，喷了唐太宗一脸的唾沫，就礼教而言，这绝对是属于大不敬之罪，但最终唐太宗并未杀了魏征，反而成就了一段佳话。”
曹太后问道：“这与你的理论有何关系？”
张斐道：“因为从德主刑辅上来说，这中间就存在一个矛盾，魏征这么做，必然是死罪，而唐太宗的宽容，反而使得一个犯罪事件变成一段佳话。
这就让人很是疑惑，如果说要延续这段佳话，那等于也是将这种犯罪行为也延续下来，是必然是不妥的，但要说反对这件事，好像也不太对。”
曹太后点点头，又问道：“那到底该如何？”
张斐讪讪笑道：“若依德主法辅，就可以延续这段佳话。首先，在德主法辅下，魏征这种行为，必然也是要入罪的，因为他是严重伤及到君主的利益，但是在判罚时，就要考虑到儒家的道德，魏征为得是君主，为得是国家，而不是为一己私利，基于此，就可以判魏征无罪。
这么一来，首先是竖立天威，触犯天威就是有罪，这是无可辩诉。但同时又可以避免大臣们因畏惧天威，而不敢直言，以及避免君主因一时恼火，而误杀忠良，以至于悔不当初。
如果当时唐太宗杀了魏征，不仅仅唐太宗得损失，也是整个国家的损失。而在儒家中，流传的婚姻佳话中，也都是强调夫妻相敬如宾。”
曹太后都还是沉吟之中，周边不少大臣就一个劲地在点头。
说得真好！
其实以往皇帝要杀大臣时，他们也都是这么劝得，但往往敌对一方，就是用礼教来反驳。
触犯天颜，必然要杀啊！
国有国法，家有家规。
对于儒家本身，也是一件非常矛盾的事。
一方面鼓励大臣们进言，但另一方面，礼教森严。
但礼教又是