柴薪玲
一个比大多数女人都魁梧和白皙的婢女在知行楼完全呆住了。
随着时间的流逝，从早到晚，时不时会有人提出疑问，阐述论据，刚开始会引起坐在后方老学者们的鼓掌，赞扬。随着越来越多的人阐述了自己所学所知，这些小先生身后的掌声也越发的小了。
那些已经著书立传，成名已久的老儒士已经完全呆住了，甚至于完全忘记了鼓掌。
他们从未想到一些经典还能如此解读，更加感慨后生可畏。
那个有些魁梧的“女人”刚开始还听得懂些，毕竟在时叔的教导下，他也算饱读诗书。可他也只是粗略了解，并没有如同这些小先生一般逐字逐句的解读。
一开始他还能跟着想一下，暗自在心中发表一下自己的见解，等到了后面，他双眼之中只剩下震撼，那些小先生的身上仿佛度了一层光。
从日出东方一直到日薄西山，二十四位小先生各抒己见，慷慨陈词，指点江山，仿佛给在场的所有人打开了一扇新的大门。
就连化身为高大魁梧婢女的徐长安都受益良多。
至于身后那些老头，一副意犹未尽的样子，完全没有丝毫的疲累，说到底，他们的笔也曾惊艳过一个时期，甚至其中不乏大学问者，可经过了今天的旁听，他们方觉世界之大，自己犹如蜉蝣。
其中最让他们难以忘记的三个年轻人，穿月牙白袍，两鬓长发垂肩，犹如贵公子一般的姜敬言；穿着寻常青衫，发髻有些散乱的柴新桐；还有那位穿得和他们这些老家伙差不多，佝偻着腰的孔德维。
当然，其中最让这些老人最为欣赏的还是孔德维，他的儒学已经达到了登峰造极的地步，孔德维真的给了他们少年圣贤的感觉；至于姜敬言，举手投足之间都有着强大的自信，一身学问虽然比不上孔德维，可也超越了大多数人。相对于那个学术精湛但说话都有些结巴的孔德维，他的优势显而易见，强大的感染力和口才。至于最后一位，柴新桐，这些老头对他并没有那么偏爱，可偏偏反驳不了他。这个穿着青衫的年轻人，来到如此庄严的场合，发髻都还有些散乱，而且通过一场论述，可以知道这个少年所学并非是纯正的儒学之术，他的心中包罗万象。
这便是他最不讨喜的地方，虽然说如今圣朝没规定什么是国学，可儒学的普及让这些从小听从儒家学说长大的老人们有些排斥其它的学说。
等到太阳下山，五位教习和被邀请来的老头都有一种意犹未尽的感觉。