就是拿不出更多的实物证据来证明这些，以至于中国的文明白白短了400年。
国内很多的历史学家、学者都为此非常憋屈。
一个很简单的例子，《史记》包括有《夏本纪》、《殷本纪》。
以司马迁《史记》为中心的古史体系来看，商史、夏史是信史。
学者王国维曾对甲骨文进行过释读。他证明了甲骨文中确实存在“殷”字。并且将甲骨文中的先公先王与《史记》中对商王朝世系的记载相比较，得出司马迁的记载基本一致的结论。
证明了司马迁的《史记》书中记载的《殷本纪》的真实性。
由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实。
这是学者们探索夏文化的力量之源。
这篇论文引起了刘震和非常大的兴趣。
‘夏代是存在的，这点我毫无疑问。夏代已跨入文明的门槛，这点我也非常肯定。’
论文开头，明宗开义地肯定夏代是存在的，夏代已经跨入文明的门槛。
虽然陈锐的这句开宗名义的论点直击刘震和的心窝，让刘震和对陈锐的好感大增。但。学术是非常严谨、客观的。
虚话谁都会说，关键是你要用真实、可信的实物例证来论证你的论点。
不然的话。不管你说得天花乱坠，总之还是一句虚话，没用的话，一篇没用的论文，这样的论文过不了他的审核。
论文在开头就点出了论点，‘夏代是存在的，夏代已经跨入文明的门槛。’
接下来的内容就像中学生议论文作文一样。
首先开头点出作文的中心主题，然围绕着这个中心主题展开论证。
陈锐在论文没有一句废话。
点出论点后，直接上图，图片非常清晰。
图片是一个青铜盘，圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹，雷纹填地，圈足有折边。内底铸有铭文24行。
这是‘伊祁盘’。
纸上贴出的‘伊祁盘’图片有三张，分别是对‘伊祁盘’的正面、底部、内壁三个角度拍摄。
在大青山夏城遗址中出土的上千件青铜器中，其中‘伊祁盘’上的铭文，颂扬了禹、启、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒九代夏后的功绩。
最有代表性，最能论证‘夏代是否存在的，夏代是否已经跨入文明的门槛’这个问题。
刘震和在看到第三张图片‘伊祁盘’内壁