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第七百零七章 找倒霉(1 / 4)

大清朝廷曾有个统计,从允许洋人传教的条约签订后到庚子事变前,外国的洋教,包括天主教、基督教、东正教等来华的外籍传教士已有3200多人,入教的中国人达八十余万,教堂遍布全国城乡。而从那时起,全国大大小小的教案就接二连三的发生。

自从秦始皇用“书同文、车同轨”的观念统一中国的同时,其实也做着统一中国人思想的事。这事不但做了(焚书坑儒),也基本做成了。汉武帝之后,春秋战国时期百家争鸣的景象一去不复返了,中国的政治发展史上,再也没有出现孔子、孟子、老子、孙子、庄子这样伟大的思想家。即便后来也有如朱熹、王阳明等伟大的儒学家,但其实也是在固定的框架内运行,再也没能出圈。因为从秦始皇起,统治者开始把中国人的思想和思维统一在自己的统治轨道中。所以中国人的聪明智慧只好都用在文化艺术的范畴,从那时起,中国的文学家、艺术家多出来了,而政治改革家就很少了,即便有也多大是失败者。

与此同时,世界上的其他文明国家,如古时的希腊、古罗马等则都在政治文明上有了很大的改变。他们迟迟无法做到大一统,别说思想了,连山头派系都摆不平,只能搞利益交换和制衡。所以在奴隶制尚存的时候,他们就对国家政权开始了权力的分割与制衡,以求让各派系势力均衡。尽管发展的过程中出现过若干次的反复,但因为山头一直不能归一,所以西方的发展方向是一直没有改变。

这些一件接着一件出现的教案,便是大一统的中国思维和西方制衡思维的碰撞,固守千年传统的中国人,面临外来思维时不可避免的冲突。当然小老百姓是不懂这些的,所以流传颇广的谣言,成为了教案发生的必然要素。每次都是传言教堂迷拐孩子作药引子,每次都是杀传教士和教徒、烧教堂,每次的结果也都是朝廷说点不着边际的理由,再杀个把替死的老百姓偿命、再赔点钱了事。这种事的巅峰是义和团,但是之前已经预演过无数次,每次的模式都差不多,其背后无外乎是官府鼓动、士子策划、平民出头的驱除洋人的小伎俩。洋人没有被赶走,中国人到是流了一次又一次的血。

传教和教案不是一家的事,西方列强几乎是个个有份,之所以崇厚每次见到的都是丰大业,则是因为法国和其它国家有点不一样。中国人常见的洋人,主要上英、美、法、俄四家,美国内战,俄国被果兴阿打残之后,便主要就是看法国和英国蹦达了。别的事情上,英国都比法国蹦达的欢,唯独传教一事上落了下风,因为英国主要是新教,而法国则

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