第一百一十章老而不死是为贼
《南齐书·萧谌传》：“自以勋高伊霍，事均难赏，才冠当时，耻居物后。矫制王权，与夺由己。”
伊尹，霍光以个人才势假托君命行事，将国家大事掌控在手中。
但是即便强如伊尹，霍光，已经不愿轻易去篡夺王权。
其中的缘由难以分说。
但是能够看出，权臣即便到达了极致，有时候依旧会限制在王权之下。
但是王权本身除了一个名义正统之外，实际的权柄并没有那么强大。
但是偏偏这个看似没有什么实际权柄的名义，成为华夏大一统的主要原因。
商朝的正统是将王权与神权融合，将王权神化，但是却产生了独断霸权的王权特征，最终亡于此。
周朝吸取的商朝的教训，让正统退而求其次，将王权拟神化，就是所谓的王权天授，王权为天子，天子替天行道，牧野四民，但是周朝过于人权化和理想化，导致了内部腐朽，最终亡于此。
周后春秋战国的列侯，在几百年的互相争斗，发展中，慢慢寻找一条王权的正式出路，但是一直到汉朝之前，王权虽然神圣不可侵犯，但是也不是一件‘禁忌’的事情。
商汤拜伊尹为师，是真的以师礼相待，后世子孙更是以伊尹为尊，伊尹虽然为臣，但也是殷商王室的长辈，祖先。
一日为师，终身为父这个概念虽然是吕尚传下来的，但是至少在殷商时期，师父这个概念已经等同于父亲长辈了。
后有春秋齐桓公尊管仲为仲父。
所谓仲父则是指父亲的弟弟，也就是二叔，以表示君主对于重臣的尊重。
嬴政自然也尊吕不韦为仲父过，并且以子侄之礼待之，但是这并不代表，吕不韦或者管仲真的成为了王室嫡系长辈，这是一个名义上的尊称而已。
他们依旧要守君臣之礼，即便可以轻慢君主，但是有一条线，确实不能碰触的。
那就是王室血脉。
尤其是嬴政这种对于血脉十分敏感的人。
所以当胡亥冒失着冲进来喊了王翦‘大父’之后，一个无形的重罪就已经扣在了王翦的身上。
王翦此时在秦朝的权势，并不弱商之伊尹，周之周公，毕竟军政大权，全掌在他们王氏一脉之手，朝堂丞相，也姓王。
但是嬴政既不是帝太甲，更不可能是周成王。
整个章台宫大殿安静的针落可闻，胡亥被这诡异的气