体爽。以此为试验，则邪正可自己知。若心起皆灭，不简是非，永断知觉，入于盲定。若任心所起，一无收制，则与凡人元来不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。
若遍行诸多事，言心无尘染者，于其言甚美，于其行甚非，真学之流，特宜戒此。今则息乱而不灭照，守静而不着空，行之有常，自得真见。如有时事，或法有要疑者，且任思量，令事得济，所疑复悟，此亦生慧正根。
事讫则止，实莫多思考，多思则以知害恬，为此子伤本元，虽骋一时之俊马，终亏了万代之业。若烦邪乱想，随觉则除。
若听闻毁名誉之名，善恶等事，皆即拨去，莫将心受这一切。若心受之即心会满，心满则道无所居住。所有听闻见，如不要听闻见，则是非美恶万事不入于心。
心不受外事，名曰虚心；心不逐外，名曰安心。心安而虚，则道自来止。人能虚心无为，非欲于道，道自归之。内心既无所着，外行亦无所为。非静非秽，故毁誉无从生；非智非愚，故利害无由至。实则顺中为常，权可与时消息，苟免诸累，是其智也。