众和:难逢难遇《救苦经》。
讽《生天得道经》
仰惟《太上生天得道真经》,乃元始天尊为一切天人显示修行之捷径也。夫传道妙者,始於有言,终於无言,修天福者,始於有为,终於无为。若此经者,顿渐之门双启,始终之理毕陈,实得道之筌蹄,升天之梯级也。推寻经意,用力工夫凡有六节。入道之初,先持斋戒,以坚信心,一也。广建福田,精修妙行,而不染着众缘,二也。常持正念,使内想不出,外想不入,以除烦恼业障,三也。保养真炁,使一身之中,太和充溢,内外光明,四也。减节饮食,以养真元,遣鬼尸而绝嗜欲,五也。净六根,空五蕴,以造虚妙,六也。信能行此六者,则心凝形释,骨肉都融,可以游行太虚,纵观万化,然后见道体之全真,心之妙始於有为,而终於无为,至此而自然默识也。亡故某苟能从事於斯,积学之功,日填一日,异时与群仙携手於五城十二楼间,逍遥自在,方悔遇此经之晚也。用广发挥,更吟一颂:
道以无心度有情,一切方便显修真。若归圣智圆通地,便是生天得道人。
众和:难逢难遇《生天经》。
收经回向
臣等仰惟三清上帝、金阙众尊、经筵所启三界真灵,咸望洪慈,俯垂洞鉴,向来讽诵太上五经功德,总用资荐亡者某魂,开发道性,拔度苦根,当愿闻《九天生神章经》,则知禀生受命之源,而修返本还元之妙。闻《清静经》,则顿悟性宗,而空诸相。闻《心印经》,则自修命学,而炼内丹。闻《救苦经》则主此一点光明,不沈地狱。闻《生天得道经》,则为之双修福慧,径陟天堂,逍遥妙有之庭,游宴鸿蒙之域,一真不昧,万劫长存。始焉因经以指迷,至此忘言而得意,譬若乘舟度苦海,到彼岸则舟无所施,持炬照迷途,归正道则炬将安用。是谓经功之极致,亦为法会之大成。法众虔诚,闻经赞咏。
举三闻经
闻经已后,当愿众生起心回向,常当信礼。闻经已后,当愿众生心开悟解,受持转诵。闻经已后,当愿众生普上法桥,无有障碍。
张玄楚了解了这些后,对于自己真的拥有了强大的心力法则而感到开心。虽然现在的火焰还在燃烧自己,现在的冰源也逐渐的融化,对于冷,却也不冷,这是非常好的好事。
终于爬上山顶,来到一个洞口,这个洞口也不是很大,看起来有如一个房间那么大的洞口,黑不溜秋的里面,看不到尽头。
张玄楚问玄武道:“在黑暗的洞穴里边要怎么进入呢