回到小屋后，我们围在炉子跟前暖和，丧太平盘腿坐在炕头，道：“人死后，灵魂在人间短暂停留，就会被所谓的阴差带走，但总有些漏网之鱼，而世间的鬼物，大概可分为两种，一种是没有肉身的鬼魂，没修行过的普通人，自然看不到它们。只是偶尔会被监控，或相机拍摄到它们的残影。”
“第二种就麻烦多了，有些阴魂在人间游荡久了，渐渐学会了修行，能占据活人的肉身，你从表面看，根本看不出他是人是鬼。有时候就连阴差，都难免会看走眼。”
“比如有些人莫名其妙发疯，并不是他真疯了，而是被鬼上身，两个魂儿在身体里打架，彼此互相吞噬，慢慢人就疯了。”
我惊的合不拢嘴，：“你是说，那些村民都是具备肉身的厉鬼？”
丧太平阴着脸道：“有可能，梅连舟盘踞此地，是为了某种不可告人的目的，他会不会也在养鬼呢？但问题是，他不可能搞来那么多肉身，所以我猜测，梅连舟可能用到了画皮术。”
“画皮术？”
听到这三个字，我立刻联想到，我家隔壁的张老头，那老爷子不就是画皮师吗？
真正厉害的画皮师，往往也精通养鬼之道。
画皮是一种来自古代的技法，画匠使用彩笔，在人皮上描绘出五官，交给鬼物，穿上人皮后，鬼物就具备了肉身。
相传早在商朝，有个叫做牧股的人，知道自己大限已到，可他又不想死，就把儿女叫到床边，吩咐道：“我死后，你们去找块人皮，在上面画我的脸，然后把人皮放在我的坟冢上，七天之内，我将从幽冥归来。”
他儿子是个孝子，人皮难找，儿子就在自己大腿上划下一块，按父亲生前的样子，描绘出眼，鼻，口，放在坟冢上。
果然，七天后牧股复活，重新回来和家人团聚，但儿子却因为腿部伤势感染而死，据说这个牧股，就是画皮技法的先驱。
后来随着画皮技法发展，开始用动物毛皮取代人皮，一样能达到相同的效果。
按丧太平的猜测，梅连舟可能已经掌握了画皮术，我们看到的那些村民，都是披着外衣的鬼。
而梅连舟则躲在暗处，操控它们，进行些见不得人的勾当。
但画皮术也有弊端，因为使用动物毛皮，就算经过变幻，皮肤的纹理也难免粗糙，多毛，而且五官，眉眼很不自然，仔细看，很容易看出端倪。
除非画皮技法达到炉火纯青的境界，才能掩盖这些瑕疵。