人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主”!
“随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在华夏各地几乎都建有规模不等的东岳庙,历代帝王对泰山神尊崇有加,从“天齐王”、“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”、到“天齐大生仁圣帝”后又恢复为东岳泰山神,每年的农历三月二十八日也成为了东岳泰山神的生日,华夏各地的善男信女来此焚香祭拜,以示庆贺”!
“东岳大帝因为开天大神盘古的原因,一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型,都是头戴紫金冠,手拿笏板,身穿黄色龙袍服装,上面绘制有龙腾•七彩云•潮水等图案,威风凛凛”!
“居高临下的造型一般在庙殿中央,身边一般配有伺候人员塑像,分别为金童玉女,两边站班神像也是雄赳赳气昂昂的,手执宝剑和银枪”!
“而岱庙,也就成为了泰山神的庙,是华夏各地东岳庙的祖庙,它是凡人供奉泰山神.举行祭祀大典的地方,而岱庙天贶殿内供奉的就是东岳泰山之神—东岳大帝”!
“在我们华夏,凡尘百姓的意识中,一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方,泰山治鬼魂之说,自古有之,封禅书曰:终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下”!
“泰山有天主地主之词,其义即缘封禅而起,王者于此报天放有天主打,王者于此报地,故有地主调,死者魂归泰山,即归于地主耳”,这就赋予了泰山神双重的神性职能”!
“我华夏历代帝王,都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动,所谓泰山封禅,也就是“泰山上筑上为坛以祭天,报天之功,故日封;泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅”!
“神道属天,王者即封泰山以报天,则泰山有神道矣,鬼道属地,王者既禅泰山下小山,如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地,则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣”!
“东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫,由于历帝王推崇封禅,华夏各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风,每年三月二十八日是东岳大帝的神诞,庙观中祭把,祝祷的活动十分隆重,其香火之旺盛,几遍于华夏各地”!
“炳灵公是东岳大帝的第三子,坊间传为恶人形象,骑从华丽,忏若峰王,“鲁人畏敬,过于天齐”,后乱世中,炳灵公屡次应验,救助万民与水深火热,故后来万民改成封泰山郎炳灵公为“威雄将军”!
“后来各地有以炳灵公为火神之祖者,蜀地大足舒成岩有很多朝代的我教造像数龛,其中就供奉有东岳大帝,淑明皇后和