胡泰说：“具体说一下。”
邓晨飞说：“神秘的事件，实际上多数有个共性。”
胡泰说：“不知道是什么共性？”
邓晨飞说：“就是只发生在一地，或者说是一个文化圈内。”
胡泰听得有些糊涂：“这话怎么说？”
邓晨飞说：“很多的神秘事件都是这样，总是频繁的发生在一个国家，或者说一个文化圈内。比方说UFO吧，虽然在中国近年来也时常发生UFO的现象，古籍中也多有记载，可是比起西方世界，在中国发生的UFO事件少之又少。
“可是UFO事件的发生一定是随机的，不会选择发生的地点。那么在西方国家经常发生UFO事件，中国就很少发生。要解释这样的事情只能通过文化和思维来解释。
“西方人多数对UFO感兴趣，而中国多数人都对UFO不感兴趣，甚至知之甚少。所以只能说发生在西方的麦田圈也好，UFO照片也好，第三类接触也好，多数一定是骗局，或是幻觉。
“因为西方人是先接受了世界上存在UFO的心理暗示，或者说这类UFO的文化，之后才大量发现的UFO事件，这样的事件就不太可信了。”
胡天杰忽然说：“那你怎么解释孟照国的事情？”
邓晨飞说：“你是说，那个在黑龙江发生过的所谓第三类接触事件吗？”
胡天杰说：“是的。”
邓晨飞说：“中国在民国的时候，大多数人并不知道UFO的存在，也没时间思考，所以民国三十多年的时间都没有一起轰动的UFO事件；而中国近年来的所谓UFO事件，实际上是因为改革开放后，大家的生活普遍得到了改善，也开始有一些关于UFO的认知和思考，也是先受到了世界上存在UFO的心理暗示，后发生的事情。这样的事情就存在很大的水分了。
“实际上，在西方的现代天文学没有得到普遍认可的时代，也极少发生所谓UFO的事件。
“再比方说，在中国东北，民间有很多的关于所谓‘黄大仙’的传说，实际上这种崇拜源于东北土著民族的萨满教。萨满教中有对世间万物生灵的崇拜。关内的汉民来到东北之后，也受到了这种文化的影响，也开始崇拜万物生灵，所以就有了很多关于‘黄大仙’的传说。
“而且，汉民族自古也有对狐狸的神话传说，所以说接受起来更容易。而中国除了东北以外的其他地方也有关于‘狐黄’的传说，只不过相比东北淡了很多。