烈火烹油，鲜花着锦，无论是釜中之油，还是锦中之花，其本质不出于业力造化。若自身为油，则易燃而亡；若自身为花，则易折而凋。但为油为花，全因心中先为自身定性，而后业力显现，因之而成形，成色。譬如一方黄泥，或可成良田，或可作砖石，或可为陶瓮，其定性之大权，操之于人手。先有人为之定性，此方黄泥便乃因业力而显化为各色器物。
世间万物，莫不如是。
而人却不同。人之定性，命自天道，性乃由心。定性高远，当遨游天地，立志畏缩，便只能于尘埃中打滚。
这天下熙攘，亿兆圣灵，各有依天道而定性根本，便是世间丰富多彩之由来。当世界被囿于一偶，所见不过方寸，所历不过百岁，轮回罔替，世界变会慢慢变得单一而没有色彩，或者没有精彩。或者说，人心已失去领略精彩的能力。
澹州城平静太久了，城中众人的生存状态与烈火烹油，鲜花着锦无异，看似热烈繁华，实则油沸百遍，早失真味，万花似锦，不过虚浮。不知何时，澹州失却了令世人奋发之精气，得圣辉之庇佑，众人俱纸醉金迷，却麻木不仁，早已不知精彩为何物。
此次福寿山开神，便是澹州数百千年来最大的精彩与波澜了，仿佛黑白水墨画长卷中，突然有了几点山水以青绿技法画就，众人虽觉得生活多少更有了些生气，但总是如鲠在喉，这色彩太过刺目。这种刺目对于那十数个殉道赴难的普通百姓其家而言，无异那青绿山水下更加刺目的淋漓鲜血。只是很多人选择视而不见，一如既往，心中毫无波澜。
元贞无法视而不见。
那些从向怀山传出的歌谣中受益，明知危亡而慷慨以赴的人，那些不顾家中老幼愚蠢而又自私的人，那些报之以道的人，让他从见道心喜，到目睹惨剧，无法释怀。因此，他便循着这些人的足迹一一寻去。
雁过留影。元贞虽不知这数十人来自何处，却因着那片刻显现的大道痕迹，将这数十人寻了个清楚明白。其实世间大道，再是显而易见不过，喻于亲情骨肉，便自然而言；喻于良朋挚友，则生死不渝；喻于日月天光，便普照万物。只是世人都去追求那术法神通，反而去道万里了。
元贞深恨自己空有一身神通法术，却不知要用在何处。于是，每到一处，便一指加额，虽无法效仿摩顶灌功，以那些毫无根底的普通人而言，将《天鼓赤龙歌》印刻入脑，那是再简单不过了。
《天鼓赤龙歌》虽文字古奥，修习入门却是简单。双手抱头，两掌根覆双