师晋级活佛，踏足天阶时，大多数都有，三僧就算不曾亲眼见过，也在纪载中看过，但为何有佛火焚身？又代表什么？那就说不清楚了。
同在现场的温去病，对此的了解，已经远在修练多年的三僧之上，更清楚知道佛火焚身的因由。
金刚寺僧人苦行修身，大部分持戒极严，就算没有刻意行善事，一路走来，也都有惠于世，多少走在功德路上，而行功德者，雷劫不加身，所以佛门高僧登天，极少引动雷劫，改由佛火焚身淬体，拷问自身。
佛火焚身，到底引动哪种佛焰，随个人所选的修路、一路走来的修行状态而不一，要扛过的难度，比雷劫略低，但也并不容易，一步行差，登天后就此卡关在天阶初段，永难迈过。
古往今来，金刚寺的高僧登天不易，基本都是误打误撞，登了也不清楚自己为什么上去，登天之后更容易卡关，这方面反倒不及道门，虽然雷劫凶险，可是天阶道路清楚，有完整的修练体系，一路过关斩将，练到天阶高位，身成天尊者不在少数金刚寺会如此渴望得到佛门完整传承，绝不是没有道理的。
依照往例，焚身以火的首重异象过后，接着该发生的，是“佛火成莲”，在肉身被焚灼的痛楚中，凭自身修持的大道，驾驭佛火，开出莲花，化为莲台，莲台的品级越高，日后在天阶上能走得越远，最终成就也越高。
这是金刚寺的经验累积，但到底怎样能铸炼成高品的莲台？这个至今仍是不解之谜，所以当弥勒大师承受七宝琉璃佛焰焚身，在场三僧都开始担忧，不知他能否驾驭佛焰？能在二重异象中，结成几品的莲台？
弥勒大师卡在天阶关口，始终不敢闯关突破，明显是自知不足，信心未够，这一回因为触及地藏法统，得到明悟，竟尔突破，但能够成功吗？能结成九品以上的莲台吗？
出乎意料的是，佛火并未受驾驭而化莲，弥勒大师手结日轮印，周身大放清净琉璃光，七宝光焰流转，穿透四面结界的封锁，传到外界，广及数十里。
这是典籍中几乎没有记载的情况，枯荣三僧目睹奇景，惊讶得无以复加，更有说不出的欢喜。
得传地藏法统后，果然走出一条新路来，金刚寺修身修法终得道，自古以来，无数代人的悲愿与遗憾，都在今日被曙光驱散。
温去病淡淡旁观，能够体会到他们的激动心情，但更在乎的，是弥勒大师所证之道，与自身对天阶理解的对照。
天阶之路，是自身次元的提升之路，所谓的次元，先是空间之变